释贤书

进僧团一年，只听到过两次比较激烈的争执，都是在刚进僧团的人身上发生的，前一次是沙弥和比丘，这一次是净人和比丘。

而且，都是跟班导之间发生的。

寺里在古代丛林里的基础上，借鉴了一些现代学院的教学方法，一个班一个班，每个班设一名法师来引导后学的净人、沙弥。

新进僧团，烦恼都很粗猛，不肯被调伏。但是，不调伏，后面的路就没法走下去，这是丛林教育和世间教育完全不同的地方。没有一定的学修经验很难体会，也不容易理解。

当天，刚诵完经，大众都安静地回寮，猛然间传来激烈的争吵，有的法师就捂胸口，长期处在安静当中，一下子难以接受这么巨大的声音，而且因为争吵，人的剧烈的烦恼立刻开始波及他人的内心。

有人转身回去看看，有的人看也不看，直接就回寮房了。

僧团近一百人，没剃度的净人二十五人，其它的都是沙弥和比丘，我能感觉到，所有的沙弥和比丘都会想，唉，又是一个不愿意被调伏的净人。

因为，大家都是过来人。他今天所经历的，都是别人经历过的。别人已经走了过来，而他刚刚经历。

是非已经不重要，大致的情况是班导法师呵斥净人一句，净人不干了，积怨爆发，怒声回应，导致争吵。

其实，挺有意思的。相信，再过一年，大家再议论这件事情时，定会扑哧一下乐出个鼻涕泡来。

但，现在，很难受。写这篇日志的时候，你能想象到那个净人在内心里翻江倒海地不是个滋味的感受吗？

以前，没出家的时候，我读过一些关于出家的文章，有一些还俗的，或者是大致知道一些出家状况的人写的，他们说，佛门也不是净土，也搞等级，也不是公平、公正的，也不是个讲道理的地方，不平等、不民主，不自由。

这个理解在粗浅的阶段中算是一种理解。但是，稍微深入之后，就发现，这个认知很浅陋。佛门里是超越自由的自由，是超越平等的平等，是超越民主的民主。

我们每一个人带着巨大的烦恼，走进佛门，肯定要下点猛药、特效药。其实，大家都想在佛门里学到一点独门的功夫，世间没有的功夫，少有的功夫，依我现在的理解，当净人、当沙弥、被呵斥、被责骂、被冤屈，就是最好的功夫。

说多了，其实没有用，过来人看了这些文字没有意义，都知道的事情，没过来的人看了，也难以理解。

师父从外边回来，晚上跟大家随谈，没具体提这事，但是，讲了一段很有意思的话，他说，听话，听前面引导你的人的话，尤其是听班导法师的话，不是让你去分析他说的话的对错的问题，而是如何落实的问题。

在接受净人、沙弥教育的过程当中，可能会出现几种情况，一类，立刻受益，内心里当下转过来，直接领受，内心被开阔，格局被打开，将原来向外的心转而向内，当下能从善恶是非曲直中跳出来，从而发现一个壮阔的内心世界；另一类，略有反弹，但自己能化解，但是需要一定的时间逐渐恢复内心的平静，在周围环境的影响下，慢慢就转过来了；再一类，可能需要非常长的时间才能平复，真正上道，体验到真实学修的状态；还有一类，可能就一直身陷善恶是非曲直当中，不能自拔。然后带着积怨回到世间。

简单说，佛门里就是让我们放下“善恶、是非、曲直 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)