沙弥日志(95)

    我们可以一起做一个尝试。
　　试着可不可以做一个很从容的人，不慌乱，不焦虑的人。以往，不仔细检查自己的习性和生活状态，就不知道自己其实过得很仓皇，吃饭的时候想着吃完饭该干什么，想起一个来，就着急忙慌地吃，吃完了去弄那个事情。
　　弄那个事情的时候就又想着另一个事情，又是着急忙慌地。
　　早上下床，要么就是昏沉着，稀里糊涂的，如果有意识就会焦虑，今天有多少多少的事情要去处理、解决、面对。
　　工作、职称、孩子的考试分数、按揭款、老板或上级领导的脸色、菜价、薪金、汽车的划痕、家里要洗的衣服、滴漏的厨房下水管道等等，心里都是装的全是这些东西，没完没了。
　　这是我理解的一种生活的仓皇感，整个人就跟狗脑袋上悬着一根骨头，就是这根骨头勾着我们没命地往前奔，却总也奔不到头，也不知道为什么。
　　从容不迫就是一种生活态度，我现在做什么，就把它做好，尽量地知道做这个事情的每一个动作，听到做这个事情所发出的每一个声音，比如吃饭，一下一下地，张嘴、咀嚼，饭菜在嘴里咯吱咯吱地响。
　　可能此时会想到一些让自己心烦的事情，比如，忽然怀疑家里的煤气可能没关，或者那个让自己很讨厌的人可能又在别人说自己的坏话了。
　　这些，其实，都很无聊，就当它是空气里的氮气，就算是存在着，但跟自己有什么关系呢，因为此时，我在吃饭。
　　把饭吃好就行了。
　　这一点，出家人练起来比较方便，所以，即使不是有意识地练，真正的出家人都是比在家人要显得从容。
　　但是，大家都可以练。
　　就练从容，我们可以试着这么练，此时，我在吃饭，即便是地震了，我也把饭吃好，砸死拉倒，该死，跑到哪里都会死。
　　当然，这只是个态度而已，不是真的，如果真的地震了，还是应该跑。
　　如果是拉屎，就认真地拉，一丝不苟地拉，可以观察自己的呼吸，可以观察自己使劲的状态，总之，不要散乱。不要胡思乱想。
　　人，最容易散乱的就是两个时候，一个吃饭，一个拉屎。
　　念头就完全飞了。怎么找都找不回来。
　　反正，我是这么练的，写字就认真地写字，尽量不想别的，让自己在一个很平静、很从容的状态，这样时间感就淡薄了，一个小时乃至两个小时很快就过去。
　　穿衣服也尽量能想起来，知道自己在穿衣服。
　　当然，想起来自己正在干什么，这是件很难的事情，尤其是那些日常司空见惯的生活动作，比如，我们的脚丫子天天踩在大地上，却很少能够认真的感知一下脚底板跟鞋底接触的那个感觉。
　　如果，让我们感觉一下脚挨着地，或者穿起衣服的感觉，我们大多很难想起来。
　　都是跟着惯性和习性走的。
　　我也不知道这么想，这么观察和思维对还是不对，但我有一个目的和标准，主要是效仿身边那些很从容的人，他们的念知力都很强，知道自己现在在干什么，然后要干什么，干什么就干好，放下时也不粘着。
　　而且，他们的气质都很从容。
　　我只能用从容这个词来表达，这篇文章有这么多的字，我想，我们只要记住从容这两个字就可以了，随时观察一下自己是不是很从容。
　　从容就有气质啊。谁不想做个有气质的人呢，谁愿意做一个刚强却委琐、胆怯、虚伪、不肯面对自己的人呢。而且，做那样的人不仅丑陋，而且很苦。
　　我觉得，锻炼从容最好的方法是在一些大的场合与大人物在一起的时候，往往在这个时候我们是最容易失态的。忘掉了从容。失去了正念。
　　我听过一个高僧的录像讲座，他说，要学会面对一个人和面对一万人是一样的。
　　这句话我记住了，并且一直在实践。确实不容易做到，但值得我们一直去努力。
　　跟大人物在一起的时候，人，最容易丢失本来面目，攀缘，谄媚，伪装自己，这个时候，及时识破自己，是提升自己很好的机会。
　　师父的师父，就是我们的师公，从印尼来北京，看望大家，他是世界僧伽协会的副会长，当然，我也不知道这是个什么职务，但，他是师父的师父，天啊，师父对我们来说，就已经很景仰，很高很了不得了，师公，那还了得。
　　定海长老，师父的恩师。
　　我还是比较有福报的，很幸运，不仅有机会跟师公一起吃早饭，还有机会开车送师公，又赶上北京的三环大塞车，跟师公待了很长时间。
　　早上去接师公，在寺里没吃早饭就出发了，到了酒店，师公在吃早饭，我正好有机会一起蹭一顿。这是第一次见师公，真的是个师公的样子，跟个大佛爷一样，非常庄严，也像自家的姥爷一样，绝没有以前想象的威严的大人物的样子。
　　餐厅里是自助餐，师公就坐我对面。取了食物坐在师公对面的时候，还是有一点压力的，觉得，毕竟是师公吗，还是规矩一点，老实一点，应该比平时做的更好，更有威仪，这个念头一起，就觉得，应该吃的少一点，越少越好，简单地象征性地吃一口就行了，出家人吗，不要显得那么贪，那么馋，要饮食知量吗，而且，师公好不容易来一趟，看见徒孙们一副吃不饱的粥饭僧的样子，多给师父丢脸啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)