我搞了很多尝试，念佛号、数息、拜佛、每天念一百多遍大悲咒，这个是听说师父以前就这么做过。
　　本来是想念一百零八遍的，后来发现把大多数的散乱发呆的时间都抽出来远远不止念一百零八遍，要多得多。
　　也不用念珠和计数器，就用脑子记。一天下来，感觉也挺好的。
　　最离谱的是每天晚上用MP3放佛号，用耳塞听，整整一夜。已经试了快半年了。也没什么感觉，好像有助于对治睡眠，不至于睡的太死，只有两次似乎能在睡梦中沉浸在佛号声中，但后来就无所谓了，该睡还睡，该做梦还做梦，耳边放的佛号不管放多大声，就算是放到震耳欲聋的音量，也不影响休息。
　　只是不至会不会对听力有所影响，问了一些人，人家都说不清楚。其实，我还想通过这个检验一下临终助念的感觉。
　　上次出门，前面的法师看见了，大惊，说，真是怎么搞怪的都有，居然还有这么干的。
　　说的我很不好意思，其实，我就是搞着好玩的。并没有太当真。
　　真正当真的还是寺院里的随众功课，但个人时间还是有很多，常言说，师父领进门，修行在个人，我觉得自己还是要找到一些用功的下手处，当然，随众是基础，如果精力多出来一些，值得尝试一些，作为经验，摸索一下。也挺有意思。
　　但我最看重的并不是这些功课，而是尝试学习、模仿前面的几位优秀的法师，有的是师父常常赞叹怎么弄他都不生气的法师，有的是性格温和但是遇到困难却极其刚毅的法师，有的是机敏聪慧善解他意的法师，有的是承担起来极度忘我的法师。
　　向他们学习并不是请益问题，而是默默地揣摩他们行事的动机，行事的方式，乃至表情、动作，说话的语气等等。
　　问问题就低了，我觉得语言是很低级的交流方式，是很无奈的交流方式。修行人，尽量不靠这个，我也不太赞成天天揣一个小本子，记啊记啊，这样不利于思维的敏捷，太依赖那个笔了。
　　我是这么理解跟人学而不是跟书本学的，先不管三七二十一，选几位法师，先机械地模仿，模仿他们的样子，说话，做事等等，模仿多了，渐渐就能体会到他们为什么这么做，怎么做到的等等。
　　比如不生气，我也学着不生气。比如承担不怕累，也跟着就这么模仿。绝不会因此而难为情，也不怕模仿的拙劣。
　　我是有理论基础的，有一个文艺理论说，人类社会的任何一个艺术作品都来自对另个作品的模仿或受另一个作品的启发。
　　由此我猜测，佛法似乎是一种精神力量的传递，一种气质的传递，一种觉悟的传递，并不是我们想象的学习，尽管我们能用语言表达出来不是经验中的学习，但是，我们在学习的过程中，毫无悬念地都会掉进学习的陷阱中。
　　当然，对几位法师的模仿还没有找到最后的体会，但目前已经获得了一点点的经验，这些优秀的法师身上存在的气质无法描述到底是什么，但是可以描述一下这些气质的特征。
　　比如，有一位法师给我们上课，他很少讲佛法理论，或者都不讲，总是鼓励大家讲，但大家讲自然就乱讲一气，可就是这样，每一次的课后都会有收获，感觉有所进步，这种感觉显然来自这位法师，他有一种无形的力量在感染他人。
　　你在他身边，就有欢喜感，信任感，踏实感，总有想跟他倾诉一些什么的感觉。假如你真的有机会跟他倾诉，他一定会认真地倾听。而且，确实，从不见他生气。他的包容能力可不是说出来的，真的是做到的。
　　所以，他是我学习的一个阶段性榜样。
　　还有一位法师，跟他在一起，无论是打坐还是念经还是办事，都会感觉有力量，很笃定；还有一位法师，跟他在一起，你能随时感觉到他在关照你。
　　上面的这些语言不是应景的话，更不是为了凑字写的，因为在僧团里，对不熟悉的法师可能会因为距离有仰望感，当时间长了，这种感觉应该会渐渐平淡，
　　但事实上，时间越长，距离越近，交流、了解的越多，就越景仰和崇拜他们。
　　我立志要成为他们那样的人。
　　我觉得，通过模仿、学习，可能会更便捷、更迅速地获得体验和觉受。就跟写书法一样，先描红，然后临帖，天长日久，就有了自己的体。
　　还有一个十五岁的小净人，很厉害，有一次，问他这么困为什么不多睡一会儿，他竟然悠悠地说，就算我多睡了一会儿，醒来以后就是多睡了的那种难受，反正都是难受，还不如少睡一会儿。
　　这个，我觉得真的不是凡人，小小年纪就有这样的觉悟和毅力，大了还了得。
　　所以，这个人是我阶段性模仿的对象。
　　最应该模仿的是师父，但师父太高，一时还够不着，学学他背着手走路的姿势肯定不合适。但，有些气质还是可以先学一学的。
　　以前，他说过，生活中有多条路需要选择的时候，选最难的那条路。
　　看他这些年走过的路，就是这么干的。这个大法，一定要学，不学就吃大亏了。