贤书:北京龙泉寺沙弥日志(87):戒恶口

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沙弥日志(87)

    我做过服装品牌的广告创作,一些创作理论都是来自欧美、台湾、香港,现在看来,这些理论的基础都是引发和利用人性中的弱点,然后达到销售获利的目的。
  多年前,在沈阳,我帮助我的客户促销女式大衣,以了解消费心理,在商场,亲眼见到一个很胖的中年妇女在转悠,本无意买东西,但促销的人使劲地夸她人很苗条,说她这样的年纪能保持这么好的身材,实在很难得。
  这样一句明显的不能再明显的大瞎话,竟然让这个顾客心花怒放,竟然出手就买了两件女大衣,那些大衣都很贵,上千块一件。
  当时,令我非常震惊,觉得,人真的是不可理喻,时过境迁,遇到的事情多了,才发现,这是通病,人人都有的,谁不愿意听好听的呢,哪怕是瞎话。
  谁愿意听不好听的呢,哪怕是真话。
  可是,就是这样一个极其清晰的道理,具体落实到我们自己头上,就糊涂了。所以,要通过修行,改过来。
  最近感觉有点安逸,心有不安,就默想,有个人呵斥自己几句,好观察一下自己的内心会有什么起伏,以此来判断和了解自己进步的状况,顺便破一破贪图安逸的念头。
  呵斥很快就有了,意外的是还有夸奖。
  诧异之余,意识到,这个夸奖其实跟呵斥是一样的,都是让我们起心动念的坏东西,人家说我不好,我生气,一气好几天;人家说我好,我就美得屁颠屁颠地,高兴好几天。
  这样的人生,实在是可怜。
  所以,我决心,人家说我不好,我争取不动心,人家说我好,我争取也不动心。人家爱说什么说什么。一切,全都是声音而已。
  当然,有了这样的决心,还是要在境界当中磨练。同时,对这个问题的思维也让自己获得了另外一个启发。既然,人人都喜欢听好听的话,不喜欢听不好听的话,那为什么我们平时不多说点好听的话,让人家高兴呢?为什么不少说乃至不说那些不好听的话呢?
  这个念头一起,顿时吓了一跳,以往,自己语言刻薄,当面或者背后都没有少说别人的坏话,而且,常常以尖酸为荣,以找出了更怪异的词汇来挖苦、讥讽、伤害别人为能事。
  这样的事情实在是没有少干,写文章乃至说话,耍文辞,卖弄小聪明,在此,向所有被伤害过的人表示深深的忏悔,真是不知道如何做才能弥补,才能令心有所安。所以,我发愿,以后不再说别人的不好,力戒这个恶习。
  在道场,常常会讲,不要起烦恼,烦恼一起来就有后果了,当然,现在理解,无知也是烦恼,并不是因为我们不懂、不了解,做的不好的事情就没有后果。
  肯定是有的,用语言去伤害别人,别人内心会很难受,如同别人用语言伤害自己一样。
  我曾亲眼见过两个很要好的朋友,因为其中一个口无遮拦,常说对方是肥婆,有一次终于说急了,俩人从此反目。道歉也没有用,很多年不相往来。
  这几年,大家都有一个共识,说,修行就是修正自己的行为,这么看,修行也没有什么神秘的,如果有意的话,可以从这个地方试试看。发愿,从此不用激烈的、尖酸的话乃至过头的话刺激别人,和别人发生冲突。
  在任何情况下,都能够做到,无论当时的情况显得多么不合理,多么受委屈,自己有多么生气,至少能够做到,不让那些熟悉的恶语脱口而出,不大声回应对方的话,不说挖苦、抱怨和严重伤害对方的话。
  我不知道在社会上能不能做到,但是,在道场里是能够做到的,应该就是环境的力量吧,忽然,就觉得以前的这些习气都非常的不应该,非常的不好。一定要改。而且,再遇到境界的时候,心里又如以前一样冒出那些尖酸刻薄的词来,但同时也立刻意识到这就是恶口,会伤害别人,同时也伤害自己。
  然后就止息了。
  社会上的人,也有很多语言柔和、不伤人的人,但大多数还是对自己的语言不加约束的,大声的、厉声的、一言不合即面红耳赤、恶语相加,不能自我调控的,比比皆是。
  真要想改善,我的体会还是要靠发愿,先意识到自己的这个缺点,然后发愿,一定要改,这个愿力越强,改的力量就越强,这个经验来自以前做居士的时候受八关斋戒,受完了,没觉得怎样,但是无意中看到自己的车里有一包零食,按习惯,顺手就要拿起来吃,这个念头一起,另一个念头就起了,不行,我今天是受了戒的。赶紧打住。
  如果有愿力,我愿意改,我非常非常想改,到时候,那个力量就现的起来,否则,就会屡犯屡改,屡改屡犯,甚至于,造成了后果,还没有意识到是自己的语言给自己带来的祸患。
  嘴本身没有过错,都是心支配的,一生气就控制不住。
  有一个小故事,很多人都听过,但是重提起来,依然很有效,有一个孩子爱生气,父亲说,你每次生气的时候就在木头上钉个钉子,这个孩子于是就钉,很快,木头上都钉满了,父亲后来跟他说,你把钉子都拔了吧,孩子就把钉子拔了,发现木头上面满是钉子眼。
  这个故事的意思是,虽然我们的语言及其带来的境界会过去,但是对内心的伤害却如那些钉子眼,牢牢地留在了木头上,难以抹去。
  所以,最好的办法是,控制住自己的恶口。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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