佛陀不在世，遵守这四条教训就与佛同在没有两样，所以不可以「转受余教」。所以说到了义，说到依智不依识，这就是我们今天接受这个法门，其他大乘法门我们可以不必去接受，不要转受余教，一门深入！否则就像此地所讲的「颠倒相续，无常根本」，你还是去搞六道轮回。

　　蒙冥抵突。不信经法。心无远虑。各欲快意。迷於瞋恚。贪於财色。终不休止。哀哉可伤。】

　　这几句话可以说是现实社会的写真，不少人确确实实是这样的，这不是指社会一般人，是指学佛的人，学佛的人包括在家、出家四众弟子。所以此地讲『不信经法』不是指不学佛的人，是学佛受过三皈甚至受过五戒，甚至出家受了比丘、比丘尼戒，还是不信经法。为什么不相信？没有照做，没有照做就是不相信。我是出家两年之后才受戒的，受了戒之后到台中去礼谢老师，老师见面第一句话给我两个字，「信佛」，我也就呆了，老师就跟我解释，第一句话说（我们关系不同，李老师对我非常爱护，给我讲解）多少出家的老和尚一生都不信佛，才知道这个信不容易。信是要做到才信，佛教我们息灭贪瞋痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。不是说天天念经就信佛，天天念经照样不信佛，天天拜佛照样不信佛；真正依教奉行的不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。

　　经典里面给我们所讲的努力去做，做到一句算一句，做到两句算两句，天天去做年年去做，先做能做得到的，容易做到的，然后再把不能做到的也勉强都把它做到，这就对了，这才叫信佛，才叫信经，才叫信经典教给我们的方法，不容易，太不容易！你如果真正信佛，诸佛护念，护法神拥护，那是真的；你不信，求佛菩萨保佑无有是处，没这个道理。佛菩萨绝对不是说你每天给我磕几个响头，每天供一点香花水果我就对你很好了，哪有这个意思？没这个道理！你这种态度完全在巴结、在讨好，佛菩萨会让你巴结、会让你讨好？你把佛菩萨看成什么人，连世间贤人君子都不如！什么人才接受你巴结讨好？给诸位说，小人，你们念念《论语》就晓得，只有小人才会接受，喜欢人巴结，喜欢人讨好，这罪过。造了无量无边的罪业自己不晓得，自己还以为我自己修得不错了。再看底下：

　　先人不善。不识道德。无有语者。殊无怪也。】

　　这个话确确实实是对我们这个时代的人说的，换句话说，我们这个时代都疏於教导，虽然学校办得很多，大家好像接受教育也很普遍，其实不然。一个完善的教育，就是孔老夫子所讲的德行、言语、政事、文学，夫子把教育分成四科，这是个完善完整的教育。我们今天教育是前面两个不要了，德行不讲了，言语也不讲了，只讲求政事。政事是办事的能力，今天所谓是科技的教育。后面文学包括了艺术，但是诸位晓得人没有品德，不知道言语；换句话说，人与人之间相处，不知道什么话该说，什么话不该说，这个社会像什么社会？今天全世界的动乱，你要想想根本的原因就是这两种教育没有了。这两种教育是教我们做人的根本，我们是个人，人不能离开社会，不能离开人群，我们要用什么样的心态跟人与人之间相处？今天把这个教育丢掉了，科技发达得再高明，人与人之间相处是更惨烈，所以是教育彻底失败。『先人不善，不识道德，无有语者』，没有人教给我们，这就不必怪了。

　　死生之趣。善恶之道。都不之信。谓无有是。】

　　佛家讲的生死轮回，讲善恶果报现在大家不相信了，可是他是不相信是没错，嘴巴也很硬，到他临命终时，他也想有，他也希望有后世，这是愚痴。

　　更相瞻视。且自见之。或父哭子。或子哭父。兄弟夫妇。更相哭泣。一死一生。迭相顾恋。忧爱结缚。无有解时。思想恩好。不离情欲。不能深思熟计。专精行道。年寿旋尽。无可奈何。】

　　这都是讲的我们世间相，真是迷惑颠倒。我们再往下看。

　　惑道者众。】

　　惑是迷惑。

　　悟道者少。】

　　觉悟的人是少之又少。特别是这个法门，夏莲老讲的亿万人中一、二知。

　　各怀杀毒。】

　　『杀』就是指的十恶业，『毒』就是指的三毒贪瞋痴，每一个人心里面都是十恶三毒。

　　恶气冥冥。为妄兴事。违逆天地。恣意罪极。顿夺其寿。下入恶道。无有出期。】

　　多生多劫的善行，这一生得人身，得了人身不觉悟，迷惑颠倒，造下重罪使自己寿元都折损了。将来的前途当然在恶道，恶道进去容易出来就难了，这是佛在这里苦口婆心的劝导我们，要我们警觉。

　　若曹当熟思计。】

　　『若曹』就是我们今天讲的大家，你们大家应当好好去想想，仔细去想想。

　　远离众恶。择其善者。勤而行之。爱欲荣华。不可常保。皆当别离。无可乐者。】

　　这是世间人所追求的。拚命所追求的不是真的是假的，转眼成空！年轻的人不容易体会，年岁大的人体会太深了，想想过去的事情就像在昨天一样。我是二十三岁到台湾，二十六岁学佛的，想想当时的情况真的就是跟昨天一样。年轻的时候跟我在一起学佛的，出家的、在家的三分之二都不在了，确实令人感慨，看看这些人一生，一生他们究竟造的是什么？再看看佛经，佛讲的一点都不错，如果不是认真念佛，你这一生决定空过。正是古德所讲的「万般将不去，唯有业随身」，一生所造的业，这一生所造的业大多数人善业少恶业多，将来在六道往哪里去？那真是不必说也知道了，恶造得多了当然往恶道去，这恶道一去出来难，太难太难了。所以特别提出警告，告诉我们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)