言色常和。】

　　『言』是言语，言就是我们的态度，要和蔼、要温和。佛法里面是平等法，这是诸位要记住的。我们看看世尊在经典里面，有的时候看到释迦牟尼佛平素待人接物，佛是平易近人，乐於帮助人。佛在路上有的时候出门托钵，看到人家挑担子挑得很重，他代他负担；看到老太太穿针，老太太眼花穿不进去的时候，马上接过来就替她做，勤快！这些事情弘一大师在《讲演集》里都引用很多，叫我们要学佛，学佛时时刻刻乐於帮助一切人。现在佛弟子，尤其是出家弟子是很糟糕、很糟糕，与佛完全相违背，真的是自私自利。纵然是一个团体里面分配的工作，我的工作做完，看到他的工作没做完，他那个不是我做的，我才不管他，这错误的。我的能力比他强，我的体力超过他，我的工作做得快，做完之后，应当帮助别人；更不能偷懒，不要紧我慢慢做，他们做完了会帮助我，这种心也是错误的。

　　或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。】

　　这是佛给我们的警告。或是偶然，或者有心里面不舒服，彼此有意见，这事情就是个麻烦事情，自己一定要提高警觉，为什么？冤冤相报没完没了。这个事情诸位要是看看《安士全书》，《文昌帝君阴骘文》，你看看前面一段，文昌帝君叙说他自己的历史，他得道之后有神通、有宿命通，知道过去生生世世的事情，所结下的冤仇，冤冤相报。后来如果不是遇到真正的善知识，皈依佛门，真正彻底改过自新，那是永远的堕落！

　　世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】

　　所以这个地方要看破，不要与人争执，自己吃一点亏，受一点委曲不算什么，不要记在心里。现在人愚痴，愚痴到什么程度？自己有过失自己不知道，别人给他说出来他还不相信，还要辩护还要反驳。真有理由，还情有可原，没有理由强辞夺理，自以为是，这不得了，这个造的罪业是非常非常重。佛在此地教我们要看破。

　　人在爱欲之中。】

　　佛在经上常说「爱不重不生娑婆」，你为什么到这个世间来投胎轮回？贪爱。「念不一不生净土」，你要想求生净土，念要专一，所以这个世间实在讲说穿了，假的哪有真的？你们要是听到我很爱你，假话不是真的，虚情假意！为什么知道是假的？他心是假的不是真心。今天爱你，过几天离婚了，爱什么？不是真的！所以不管人给你讲什么话，不要信以为真，就很自在了，信以为真那你就要吃大亏，要上大当！假的统统是假的。什么人讲真话？佛菩萨讲真话，佛菩萨大慈大悲爱众生，那是真的，一点都不假。我们对讲真话的人认为他是假的，讲假话的人以为他是真的，真妄颠倒，这叫愚痴！人在爱欲之中。

　　独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】

　　这是六道轮回的真相，没有一个人能代替，自作自受，谁都不能代替谁。

　　善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。】

　　这个世间家亲眷属，每个人造作的善恶不一样，因此，每个人死了以后，将来的前途也不相同。六道是大的分别，每一道细分那就是无量无边。人道里面就以地球来说种族不相同，这个世间我们中国黄种人，欧美白种人，黑人，红种人，不一样。人种不相同，民族不相同，国家不相同，文化背景不相同，贫富贵贱不相同，复杂到极了！过去家亲眷属一投胎一转世，再见面也不认识了。『会见无期』，世界广大无边，晓得他到哪里投胎去了？就在这个娑婆世界六道里面，娑婆世界有多少星球？黄念祖老居士说，我们的一个银河系就是一个单位世界，那还得了，娑婆世界有多大？娑婆世界是三千大千世界，三千大千世界那是多少个单位世界？十亿个。换句话说，释迦牟尼佛的教区像现在的银河系是十亿个银河系，这是娑婆世界，这就是我们六道范围，我们晓得到哪个银河系投胎去了？真的找不到！我们没有超越三界，没有超越六道轮回，我们这个神识投胎范围有多大？以今天银河系来讲是十亿个银河系的范围，真的会见无期。下面佛劝我们：

　　何不於强健时。】

　　你现在身体强壮很健康，这好修行，这是修行的本钱。

　　努力修善。欲何待乎。】

　　你还等什么？不要等待了。

　　世人善恶自不能见。】

　　这是真的，确确实实是事实，人能够自己看到自己的善恶，这个人决定得度，为什么？这个人不迷惑，这个人开悟了、觉悟了，知道自己的善恶。绝大多数的人迷惑颠倒，愚痴不知道自己的善恶。

　　吉凶祸福。竞各作之。】

　　『竞』是比赛，真的是在比赛。

　　身愚神暗。】

　　身体造作愚蠢。『神』是神识，昏暗，神是讲心，心昏暗。

　　转受余教。颠倒相续。无常根本。】

　　『余教』是什么？是释迦牟尼佛以外的。听了释迦牟尼佛讲经说法听不懂，去学外道去了，这个可怜、这『颠倒相续』。佛在四依法里面给我们讲得很清楚，第一个教我们依法不依人。我们今天很多人是依人不依法，某个法师怎么说的，要跟那个法师学。佛是教给我们要跟佛法学，法师所说的经典上有没有？法师所讲的经上没有，我们就可以不听他的，我依法不依人；依义不依语，依佛讲的义理，不要执著言语；依了义不依不了义，这个话重要，太重要了！佛四十九年讲了很多很多经典，哪个经典是了义？哪个经典是不了义？佛劝我们依了义教不要依不了义。什么是了义？在这一生当中能够教我永脱轮回，圆成佛道，这是了义。佛在经典里面用种种理论方法教我来修行，我这一生当中不能成就，达不到了生死出轮回成佛道的目的，这个经对我来讲就是不了义。诸位要能从这个地方参透了，你才晓得《无量寿经》是第一究竟了义。为什么？我们依照这个法门真的能够了生死出三界成佛道；末后一句教我们依智不依识。智是理智，识是感情，不要感情用事，头脑要冷静一点、要理智，这是四依法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)