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大乘无量寿经大意 （第九集） 1992/12 美国达拉斯 档名：02-22-09 请掀开经本六十七面看最后两行，「浊世恶苦第三十五」： 佛告弥勒。汝等能於此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以者何。十方世界善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。我今於此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。】 这一章给我们说明，也可以讲是现前社会的状态。『浊』是染污，『恶』是十恶业，这都不必详细解释。我们看看现前这个社会确确实实是浊恶到了极处。因为普遍的染著，众生普遍的在造恶业，在这样一个环境里面能够不受染污、不造恶业，这就很不容易。所以佛在此地赞叹，『不为众恶，甚为大德』，这是世尊对於不造恶业的人一种赞叹。佛为什么这样赞叹？下面就给我们说出来了。 『十方世界善多恶少』。这是十方世界与我们这个世界做一个比较，行善的多，心地清净的比较多，染著少，教化就容易了。我们不看十方世界，只观察我们自己这个世界，我们也不要看印度，只看看佛法传到中国来这一千九百年当中，在过去可以说是三百年前或者是二百年前，佛法教化众生都容易，大家都能普遍的接受，多半都能够依教奉行。看看最近的一百年，最近的五十年，最近的二、三十年，佛法是愈来愈衰，愈来愈不容易教化，原因在什么地方，这是我们要深深去反省的。第一个是人文教育衰退，没有人提倡，科技发展的太快了，科学进步，连西方信仰的上帝都动摇了，所以人与人之间只有利害，除利害之外连道义都谈不上，这是这个时代最大的危机。这就是严重的心理染污，思想的染污，精神的染污，不相信有神明，不相信有佛菩萨，不相信六道轮回，不相信因果报应，於是乎他就有胆量去作恶了。恶必然有果报，果报我们看得见不是看不见，天天都看见，处处都看见，实在是苦。我们读读古人的书，古书里面有描写当时的社会生活状态，跟我们现在不一样，我们现在比古人强一点的地方就是科技，这是比古人强，除此以外，实在讲在生活品质上远远不如古人。所以这一段诸位能够明了历史，你才知道佛说这个话是真实的。 下面是佛自己叙说出现在世间教化众生，佛教什么？最重要的就是教我们断恶修善。五恶就是后面所讲的杀、盗、淫、妄、酒，末后一条的确是讲到酒戒，这就是五戒。但是在末后这一段也讲到贪瞋痴，这个意思就是这一章里面包括了五戒十善，这个意思是最圆满的。『舍五恶』，或者舍十恶，五恶展开就是十恶，人不造十恶，能够受持佛的教诫，五戒十善，你在这一生当中种种的苦痛就可以离开了。所以『五痛』是讲这一世生活得很痛苦，『五烧』是讲来世，烧是指地狱果报。地狱果报不管是什么地狱，堕在地狱的人总是感觉得地狱是一片火海。佛法里面这样说，在印度许多宗教也是这个说法，即使西方基督教讲地狱也是一片火海。所以烧是后来的果报，这是佛教给我们不堕三途。 『降化其意』。降是降伏，也就是克服，克服自己的恶念，起心动念不正，一定要把它克服。化就是转化，把你的念头转过来，把恶念转变成善念，这样你才能够遵守五戒，遵守十善，这样你就能够得到福德了。佛只是教给我们方法，佛不能把福德送给我们，福德是要靠自己去修的。底下这段开示一共是五段。「舍五恶」是五段，五段我们要认真去读诵，要真正的去反省，有则改之，无则加勉。 何等为五。其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞噉。】 这一段我们一看就很清楚，这是讲杀生，所谓是弱肉强食。殊不知所有一切众生之类，都是六道轮转的果报，佛在许多经论里面给我们讲得很清楚，三恶道的业因是贪瞋痴，悭贪是饿鬼道，变饿鬼，愚痴变畜生，瞋恚堕地狱。什么叫愚痴？真妄、邪正、是非搞不清楚，把它看颠倒了，这就是愚痴。实在说宇宙人生的真相，哪些是真、哪些是妄确实不容易辨别，这是真的。为什么不容易辨别？没有标准来衡量，这就难辨别了。其实标准在，在你不会用这个标准，这个标准是什么？四书五经是我们中国世间标准，你现在不念了，你不用这个标准来衡量这一切事物的真相，不用这个标准了。佛给我们讲的一切经典，像世尊在此地给我们讲的几品，从三十二到三十七全都是说的标准，失掉这个标准，你当然就搞不清楚了。由此可知，堕落在畜生道的成分很大，机会很多，不能不留意，杀生的果报。人死为羊，羊死为人，互相的残害。 不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。】 这是讲我们世间人当中，我们今天所讲的残障，或者是遭遇的这些不善的果报。现在人不相信，甚至於我们读了这一节经，如果分析详细一点，人家听到说我们学佛的故意侮辱这些人，轻慢这些人；这些人说我已经很不幸了，你还在毁谤我，还在骂我，还在恶意批评我，引起他心里的更不平、更多的怨恨，这个问题严重；不能接受，不晓得这个世间法一饮一啄莫非前定。真正学佛的知道这个道理，知道这个道理能够信受就是转机。从古以来，像这样转过来的人不是没有。『聋盲』转变为聪明，『喑哑』转变为能说话。我们看因果报应的这些事迹里面不是没有，真有，这是我们不能不知道的，问题是真正肯修。从哪里修起？从心地修起。换句话说，五恶是最粗浅的善恶的标准，再深一层要真正相信佛的教训，要相信圣贤人言语。世出世间大圣大贤他不是一生修行的过来人，那是生生世世真正的过来人。他把他所看到的事实告诉我们，我们能信、能够接受，这就是转愚痴为智慧，这就开智慧了。一定要相信，要『肯为善』，为善就是作善。下面说现前世间有福报的人： 其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。】 这是在世间得善报之人。 |