也许我们在社会上曾经看到，有修善积德没有得好报，有无恶不作的人他真的是尊贵豪富，好像好的果报他统统都得到了。於是有人就说佛讲的经不可靠，佛说的话绝对不是事实，这生起怀疑。世间是不是有？确实有这些事，那究竟是什么道理？我们这个世间人看不到过去世也看不到未来世，只看到现前这一阶段，不知道因果通三世。这一世造恶的人得的好报，他前生种的善因，他今天得果报是享受他过去造的善因；现在造的恶，恶报没有现前，恶报可能在晚年，可能在来生，哪有没有果报的道理！现前造善得的果报不好，是从前造的恶因，现在受的恶报，他现在做的善没有现前，正在播种还没有开花结果。如果修善的力量强，像袁了凡这一家人，他修的善力量非常之强，晚年就得果报了，四十岁以后这果报就现前，来生的果报必然比这一生更要殊胜。这一生得的是花报，来生得果报，所以一定要晓得因果通三世，佛说的话是真实的。

　　世间有此目前现事。】

　　这是眼前我们见得到的这些事相。

　　寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。】

　　『泥犁』是地狱。

　　禽兽。蜎飞蠕动之属。】

　　这是畜生，这就是讲的三恶道。

　　譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。】

　　这是先用比喻来说，因果报应冤冤相报确实是没完没了，我们听了佛的教诲，听了佛跟我们讲宇宙人生的真相，我们要觉悟。觉悟之人不但不造恶业，连一个恶念都不会起，为什么？晓得起一个恶念都有恶的果报。所以吉凶祸福是自己修自己求，不是别人给你的。

　　殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。】

　　因缘果报是自然的，是自然的定律，是千真万确的事实，谁也不能够改变。佛是成了佛，成了佛也不能改变因缘果报，所以像释迦牟尼佛成佛了还要受三个月马麦之报。他成佛他的家族遭珫璃王的祸害，他也不能挽救。佛的神力很大，佛看到过去造的业因必须要酬偿，目犍连尊者看到心里不服，以他的神力把释迦族里的几个人用他的钵盂盛在里面，把他救到天上去，结果到了天上去一看钵盂里面是浓血，化成血，回来问释迦牟尼佛，果报如是，没有办法逃掉的。

　　这样说起来我们学佛成了佛，过去世的冤亲债主还要来报复，我们怎么办？诸位要知道，从前百丈大师度那个野狐仙，那个野狐仙过去是个法师，有人来问他：大修行人还落不落因果？他说：大修行人不落因果。这一句话说错，错下一个字转语，堕五百世的野狐身，堕落在畜生道。这个狐狸毕竟过去有善根，修行得人身，在百丈大师会下，天天听经闻法，听老和尚说法，百丈大师有能力，看到他每天来，年岁很大，百丈大师知道这不是人，这是狐仙，不说穿就是。有一天他就来问，说明他自己堕落得很苦，求百丈大师帮他解脱，百丈大师说好，他说我不对你一个人讲，明天升座说法的时候，你把从前人家问你的话你再来问我。所以到第二天他就来向百丈大师请教：大修行人还落不落因果？百丈大师给他改一个字：大修行人不昧因果。一个字，一个字的转语他得解脱了。到了第二天百丈大师宣布，昨天那个人是个狐仙，他已经脱离畜生身了。他到后山带了几个人，果然有一只狐狸死在山后，按照出家人的礼节把它埋葬，火化埋葬。

　　不昧因果就是清清楚楚，欠命还你命，欠债还你债，还得很甘心，还得很欢喜，帐了了。你看看安世高大师的传记。安世高在中国还了两次命债，他自己来还的，前一生他误杀别人，这一生也应该被人误杀。欠钱的还钱，欠命的还命，不知道这些因果，还得不甘心，不甘心还要报复，这个事情麻烦了，报来报去，没完没了。知道这个事情，这个帐就结了，以后再没有了，不昧因果。由此可知，起心动念、言语造作不能不谨慎。再看第二段，这是讲偷盗。

　　其二者。世间人民不顺法度。】

　　『法度』就是法令规章，规矩。不懂规矩。

　　奢淫骄纵。任心自恣。】

　　不守法。

　　居上不明。在位不正。】

　　这些事古往今来，我们也常常听到。

　　陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。】

　　欺骗。上面骗下面，下面欺骗上面。

　　瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成雠。破家亡身。不顾前后。】

　　我们读这些经文最重要的是要认真反省，我们在日常生活当中，处事待人接物有没有犯？这个要紧。

　　富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。】

　　这后面是讲报应。富有的人应当要知道更要修福，佛给我们讲财富，财富是从哪里来的？是财布施得来的，财布施是因，得财富是果报，因很复杂，果也就很复杂，因果一定相应。譬如佛在经上给我们说的，这是讲修布施举的例子，布施的时候心里面欢喜，决定没有后悔，将来得财富就是赚钱很容易，不会很费力气才赚钱，不会这样。布施是别人劝得很勉强的布施，布施之后又后悔，这样的情形将来能不能得福报？能得，就得来的钱很辛苦，为什么？布施得很痛苦，将来赚得也很痛苦；布施得很痛快，赚得很容易，轻而易举钱就来了。佛给我们讲怎么施怎么样报，它一定相应，举一个例子诸位就可以能够想像其余了。所以要肯发心布施。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)