身心净洁。与善相应。】

　　身心清净，这就相应了。

　　勿随嗜欲。】

　　李老师这里小注注得很明白，这是意业，不要随著你的妄想、随著你心里面的爱恶，这就麻烦大了。

　　不犯诸恶。】

　　这是身业。身正。

　　言色当和。】

　　这是口正。

　　身行当专。】

　　这个重要，特别是在修行，要专一！在世间法里面也要专一，你求学学业要专，你在社会上谋生，我们的工作行业要专，尽心尽力於一个事业，这个事业就是顶天立地。佛法里面告诉我们，法门平等无有高下，实在讲回过头来看世间，世间各种行业也都平等无有高下，这是真的。我们中国人常说「行行出状元」，这个话很有道理，每一个行业都是平等的，都能够达到第一。可见得世出世法确实没有两样，『专』非常重要。

　　动作瞻视。安定徐为。】

　　这是讲威仪，也就现在人所讲的风度。

　　作事仓卒。败悔在后。为之不谛。亡其功夫。】

　　这是教我们平时处事待人接物的心态，我们怎么存心？要用什么样的态度？末后两句就是教给我们要稳重，不要慌慌张张，仓仓促促的，那是错误的。三十七章「如贫得宝」，这是从比喻上来说的，但是这个经文会有疑问，我们把这经文念一念：

　　汝等广植德本。勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净。一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土。皆积德众善。无毫发之恶。於此修善十日十夜。胜於他方诸佛国中。为善千岁。所以者何。他方佛国。福德自然。无造恶之地。唯此世间。善少恶多。饮苦食毒。未尝宁息。】

　　这一段诸位看了之后有没有疑问？有人看到何必到西方极乐世界去？我这个地方修行一天一夜，胜过西方极乐世界修行一百年，我去干什么？在这里修行十天十夜，胜过他方国土千岁，有些人真的在这个地方把意思错会掉了。这个地方修行正如同佛所说，佛不说妄语确实如此，这是讲此地能够修善太可贵、太难得了，是这个意思。西方世界修善就太容易了，太容易就不可贵了，难能而能这是真正希有。世间人都造恶，你不造恶修善，这太难得了，诸佛菩萨都佩服！是这么一回事情，难行能行。

　　实在说佛讲的话没错，我们在这个世间有没有一日一夜真的在修善？你如果果然明白这个道理，《弥陀经》上讲的若一日到若七日你就会真正开悟，真正明白了。一日一夜，依照经典理论方法来念佛来修善，超过西方极乐世界那个地方念佛一百年，所以一日一夜就能得一心不乱！往生到西方极乐世界生凡圣同居土，念到事一心不乱才升级升到方便有余土，即使念到理一心不乱升到实报庄严土。那个时间真的很长，如果在我们这个世间用功，说老实话，能够念到事一心不乱，理一心不乱，这一生当中还真可以做得到，你才想到佛讲的这个话一点都没有错。我们在这个世间从功夫成片到一心不乱，几个月几年的功夫可以能做到，到西方极乐世界那要好几劫才能做到，岂不是我们这个地方容易，西方世界难。但是西方世界是保证你不退转，这个地方是靠不住，换句话说，进得也快，退得也快，大起大落，不像西方世界平平稳稳只进不退，虽然缓慢是只进不退，这是西方世界殊胜之处。这才晓得一日到七日真的是佛讲的话没错。但是修学一定要如理如法，不如理不如法的修是达不到这个目标的。

　　底下还有一段经文是讲佛教在这个世间利益这个社会，这是我们做佛弟子要常常把这段话记在心里。人家问佛教对这个社会有什么好处，我们可以能答得出来。这一段经文在七十四面最后一行，我们从第二句看起。

　　佛所行处。国邑丘聚。】

　　这个『佛所行处』，就是佛教普遍推行的处所是这个意思，不是佛在这里走的地方，是佛陀教育推行的处所。『国』是国家，『邑』是都会，『丘聚』是村庄。

　　靡不蒙化。】

　　这是讲普遍接受佛陀的教育，他的效果是：

　　天下和顺。】

　　佛讲六和敬，大家都能照六和敬来修学，天下哪有不和？哪有不顺的道理？依报随著正报转，人和了，人有德行，大自然环境自然会转变

　　日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。】

　　『兵戈无用』就是战争没有了，这个世间没有战争了。

　　崇德兴仁。】

　　这个社会上推崇的是道德，提倡的是仁义。

　　务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。】

　　这是讲佛陀教育对於社会的贡献，对於这个社会真实的利益。这是我们能够看得见的。经文后面有叙说「边地疑城」、「菩萨往生」，特别在流通分一开端就告诉我们，这个经非是小乘（这在第八十五面）。有很多人对念佛法门产生误会，认为这个法门是自了汉，这个法门没有慈悲心，不顾世间人民的痛苦，自己跑到西方极乐世界去享乐去了。地狱众生那么苦都没人去度，他发的心很大，「地狱不空誓不成佛」，了不起！我们不能不佩服，他怎么度法？自己也堕地狱也去受罪去，那叫度众生？怎么知道他堕地狱？毁谤大乘，这个经是大乘了义经典不是小乘，认为依照这个经修学的都是小乘人，都是自了汉，都是没有慈悲心的，这就是毁谤三宝！这个罪业就重了，这是我们要记住的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)