有一位林老师，是高雄人，生了两个孩子，第一个孩子是尚未学佛前生的，这个孩子就没什么善根，不觉得有什么瑞相可见。生第二个孩子时他就学佛了，每天称念「观世音菩萨」的圣号，每天念「阿弥陀佛」的圣号，不久他太太怀孕生了一个白晰的小男孩，这个孩子出生后到会爬，看到家里的佛堂，自然双手就合掌，拜一下拜一下不知拜什么，不知为何看到佛菩萨就会拜。头一胎的孩子看到佛菩萨无动于衷，看到了好象没看到，甚至看到了就闪过去，你看善根差那么多。可见一个人的善根不是完全由父母赋予的，靠后天的培养不可否认。为什么一样的父母所生，同吃一锅饭同吃一个奶水，为何这孩子出世之后，他的先天性就千差万别那么大呢？你无法否认一个事实，一个人的善根、一个人的智慧、一个人的愿力、对一件事情的看法，都和他与生俱来有息息不可分的关系。所以，他多生累?如果有亲近三宝，有学佛修道自然看到佛菩萨会起欢喜心，身不由己自然合掌，看到佛菩萨会向他顶礼、问讯、会拜，善根就是这么一回事啦！

所以在修道当中，我们也不否认后天的可贵，先天不足用后天来弥补。换一句话说，后天，他总总不足之处你更应努力加油，种一些善根来修道。因为你若没有修道的话，来世轮回生死不快活啊！再怎么说世间就是轮回，世间瞬息万变。不说别的，今年度也就是民国九十一年刚好一个月前华航坠机，震惊全世界，总计二二五人，全部在高空三万英呎处坠下来，坠下来当中根据判断是飞机在半空中就爆炸了，直接掉入海中，当然尸体就难找，找到今天已将近二十几天了，打捞到一０九具尸体，一０九具而已，其他的可能要腐烂光了，被海底的鱼吃得差不多了。你想想看像这种横死、恶死的情形，实在真可怜，人生实在无常啊！有人买不到机票，就想尽办法透过特权买到机票，硬要挤上去来往生，硬要找死就对了，说白一点就是这样啦。有的是半途想想家里有事情，取消机票而免死。所以生死都是业力替你决定的，不是你要不要的问题，但是我们仍然抱着十二万分的沉重，说出华航的事件，原因就是要让诸位了解，人世间轮回生死不快活。你看在半空中三万多英尺坠落那一剎那间，你想想那样快活吗？我看念「阿弥陀佛」都来不及了。在瞬息之间爆炸体无完肤，二二五具结果只找到一０九具而已，那些找不到的也是凶多吉少，让我们非常遗憾，感慨人生如此无常。

会修行的人看到外在无常的变化，他的善根就成熟。不会修行的人，看到外面即使死了一牛车，他的心里都不会有感想，和善根有关系和智慧有关系。所以脑筋不开窍的人看别人死，是别人的事与他无关。而有善根有智慧的人，看到别人往生，就马上想到自己的生死大问题，这种就是有善根的人先知先觉啊！我们不要做那种后知后觉的，等到事情已经发生了，想要后悔想要重新来，全都来不及了。所以古有一句诗「我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。」这不是一个很好的启示吗？「我见他人死，我心热如火。」我看到别人往生，我的心热如火锅，心热烘烘，热是什么意思？不是看别人死看爽的，早晚会轮到我啊！心热不是热他人是热我自己，看到别人往生就想到自己，我要修道了，人间无常了。也因为「无常」是无法商量的，「无常」是无奈的。所以在无奈、无常当中，要做幻化的佛事，要「藉假练真」来成就我们的法身，「庄严自性」来开悟证果才对呀！

今天这样讲了以后希望我们国人，人人善根多多少少萌芽，没萌芽也要冒出一点芽仔来，多少善根要成熟，不然的话，人生啊！人说「天有不测风云，人有旦夕祸福」就是这个道理。你看气象局明明告诉你，明天下大雨作水灾，可是第二天都出了大太阳，告诉你明天天气晴朗结果却下大雨。所以气象台的报告总是一个参考一个概念，感谢他为我们报导，给我们一个印象和参考，随时注意才不会带来灾难，总是要感谢他们。但是气候的动向不定，今天明明台风会扫向东边，结果明天不知怎么滚的，又滚向东南方去，结果台湾被弄得惨兮兮的。所以「天有不测风云」就是这个道理，天上的乌云、天上的气候，什么人都无法测量得到随时会变化。人有旦夕祸福啊！我们人在世间不是福就是祸，福是顺境是福报，是吉祥的是好的。但是有时候也有灾祸来到，就如华航飞到空中不到半小时，就在半空中爆炸掉下来，二二五人当中一位立委、几位记者还有许多社会上有名望的人，有许多社会上名流仕绅、社会贤达，空难中二二五人无一幸免全都往生。他们知道吗？如果他们知道，我相信这二二五人没有一个敢上飞机，人有旦夕祸福啊。无常不能商量，无常不是设定在等你，让你想不到的，如果让你想得到一切事情都好说了。如果这二二五位在生时做很多善事，做很多功德的话，八识田中有善的种子，最起码他的心地是光明的，命终虽在空难中，不过他生前做了许多善事，他会往生善道，如果是念佛之人能够往生净土。做恶的人就堕落，由业力来决定。我的意思是「天有不测风云，人有旦夕祸福」是说出了世间的真相而已，在世间的真相中，这完全是多缺陷的是美中不足的，我们如何在无常，美中不足中求出一个光明解脱呢？这是目前我们修道当今之务。

所以我们修道要半勉强，在那里观望、等待因缘的人，这种人是世间最没有智慧的，甚至相当愚痴。所以知道改变因缘、制造因缘、无因缘找因缘，这种才是有智慧的人。所以你要修道，不可能等到十分之十完美的时候才来修道，只要五成五成你要半勉强。我常说这句话，你若不勉强，说什么等到有一天平安的时候，等到一天没有什么事时，等到事业告一段落时，等候孩子长大以后：：：你不可这样想喔！有时候事情未完成三分之一，无常到来你闪都闪不了，脱都脱不开。所以在你还未完成你的任务以前，你要创造机会来接触佛法来修道，不然无常是不能商量的。所以说修道要半勉强，不然你习气那么重，烦恼那么重的人，你岂能容许那种，等到有一天比较平安顺利才来修道的想法？这么讲不对，因为你的习气、你的烦恼不允许如你所愿。所以修道也好、念佛也好、要参禅也好、听经闻法也好，都要在勉强当中去做。

就像我当初是出家好呢？还是在家娶妻生两个小孩，创立一些事业较好？我如意算盘算一算、打一打、千算万算、正算反算，算一算还是出家比较好。出家好是好，但是五成五成，你要将你的习气勇敢切断，牺牲这一面来完成菩提路。因此我顿断，坚持要走修道路，不能娶妻，要跳出来要半勉强，没有很顺利的没那回事。所以我童子身二十六岁出家，那时欲望是很大啊！但是你没有强而有力的意志力、坚定力，发大愿因此而顿断的话，今天那有能力在佛教界讲经说法二十几年？所以修道人要半勉强的心，你若不能半勉强，要完成你的菩提大道，难哪！所以我引用一位开悟圣僧说了两句名言，使我一生当中感触良多，让我受用不尽。他说： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)