【后复受殃。】

　　将来恶报还在后头。

　　【死趣恶道。】
　　死了之后必定落在三途恶道。所以现在我们要很冷静的观察，不可以自欺欺人。我这一生所看到的，出家人死的相没有有家人好，我们看到很多老和尚过世，我们也常常看到居士往生，在这里就提高了警觉。为什么出家人不如在家人？在家人真修，出家人假修，完全欺骗信徒。从哪里看？出家人死全身僵硬，在家人往生瑞相全身柔软，从这里看到的。全身僵硬，死的时候秀恐怖，他害怕，必堕三途。死的时候全身柔软，他走得很安详，决定不堕三恶道。在家人走的时候迷惑颠倒、神智不清，徒弟在旁边不认识了。这个不得了，糊里糊涂死，他就随业力牵引，他没有能力辨别。中国人讲「五福」，五福最后一个是「好死」。好死，你将来好生，你生到好地方去；你死得不好，将来就生三恶道，这肯定的。细心去观察你就看出这些业因果报，你看到之后你自己才会警惕，「我将来死的时候怎么办？」现在依旧还要造业，将来果报，许许多多走的那个样子就是我们的借镜，我们像他那样就糟了！

　　黄念祖老居士有一次跟我聊天讲得好，他说在古时候修行证果的人，在比例上讲出家男众最多，排名第一，第二是出家女众，第三是在家男居士，第四是在家女居士。现在颠倒了，修行最有成就的、比例最多的，真正念佛往生的，在家女居士排第一，在家男居士排第二，出家人排在末尾，颠倒了。在家人造业少，出家人造业重，上欺骗佛菩萨，下欺骗善心的信徒，这还得了！养尊处优，贪图五欲六尘的享受，不知道真正修行。如果严格的来说，你出家是为什么？你要修行、往生、成佛、证果，在家一样可以完成、可以做到，你不应该出家。出家的使命是什么？续佛慧命、弘法利生。就跟释迦牟尼佛一样，出家就要讲经说法，做一个义务的多元文化社会教育工作者，把圣教教导一切众生，我们是干这个的。出家没有干这个事情，你是好人什么坏事情也没做，什么坏念头也没有，你都有罪。寺院就是一个学校，住持是校长，里面出家人是教职员，你这个学校没有教化众生你就有罪。现在我们这个附近学校不少，如果这个学校校长、老师都很好，都没有做事，天天不上课，天天不教学生，我想市政府一定要把他撤职查办，「我没做坏事」，你没有尽到你的责任。你选择这个行业，这个行业是教学的行业，是佛陀教育，你既然选择这个行业了，你没有把这个行业做好，你就有罪。

　　现在出家人堕落的为什么这么多，死堕三途的太多太多，你要不细心观察你不觉得，粗心大意，细心一看不得了，太可怕！可怕到什么？自己都没学好，怎么能把别人教好！自己三皈五戒都没做到，还天天传三皈五戒骗人。我跟大家讲真话，我年岁大了，快要死了，「人之将死，其言也善」，希望大家觉悟，希望大家赶快回头，只要这一口气没断，真正忏悔回头还来得及；到你这口气断了，那你就来不及了。到你年岁衰老，很多得老人痴呆症那就完了，那就必堕三途。你要晓得往生西方极乐世界第一个条件是临命终时头脑清楚，最后一念是求生净土、是阿弥陀佛，他才能去得了。神智一迷糊，家亲眷属都不认识了，阿弥陀佛也忘掉了，这叫真正可怕，别人帮你助念都没有用处。为什么？不能接受，他也听不进去，甚至到那个时候他也听不懂，这些事实真相都要我们在平常细心去观察。堕恶道，佛在这边讲：

　　【展转受痛，酷不可言。】

　　地狱的果报，诸位细读《地藏菩萨本愿经》你就知道，这个经我们讲过，也留着有录像流通。原因：

　　【皆由积恶。其行不善。】
　　为什么有这样凄惨的果报？都是因为积恶，天天在累积积恶行，你没有善行，这还得了！我们自己每天要反省，要找出自己的过失毛病，天天把这些毛病改过来，这叫真修行。不去自己找毛病，毛病天天在累积，愈积愈多，你的业障、罪过愈来愈重，这可不得了，这真的没救了。好，现在时间到了，我们就讲到此地。

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