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『三界皆蒙恩』，不只是我们人间。这句话在此地用意很深，实实在在是在启发我们、暗示我们，希望我们的心量跟世尊一样。大乘经里面常说「一切法从心想生」，我们在这里上课，只要我心里面想，想什么？想虚空法界一切众灵都在我们道场围绕着，他就来了。我们没有这个念头，跟他有界限，这就刚才讲的，不同维次空间就有界限。我们如果有这个念头、有这个心量，就把这个界限突破了，让尽虚空遍法界所有这些神众、鬼众统统聚集在这个法会，我们在这一堂共同学习，互相勉励。真的「举头三尺有神明」，对我们自己来说是莫大的鼓励。因此，他这一句意思就含得很深。 『敷动甘露法』，这是比喻佛菩萨讲经说法。「甘露」是天人的饮料，我们讲饮料大家好懂，这个饮料大概营养非常丰富，我们常常听经典里面介绍的，叫不死药，我们从这名词当中想像这个饮料一定是健康长寿，常常用这个饮料一定可以能够得到不老，我们常讲不老、不病、不死，这是甘露的饮料。在此地用「甘露法」来比喻佛所说的一切经教，就相当于天人的甘露。『令人普奉行』，现在问题是我们学了之后，是不是认真发心去奉行？关键在此地。再看底下一首： 【哀哉已得慧。愍念群萌故。开通示道径。黠者即度苦。】 这是阿难感叹，也赞扬少数真正得人身、闻佛法、能够依教奉行，他得的好处。第一句『哀哉已得慧』，「哀哉」是叹息之词，已经有智慧的人，这个难得。第二句是希望的意思，『愍念群萌故』，这是对世尊赞叹、也是祈求，希望佛堂住在世间，常常为众生讲经说法，「群萌」是指一切大众。 『开通示道径』，为众生开示。「通」的意思就是悟入，开示悟入。「开」是老师善巧的教学，沉重听了之后要能够悟入，悟入就通了。理明白了，方法懂得了，这是入大道的途径，我们讲的「成佛之道」、「菩萨之道」。在佛法里面讲「道」有十条，十法界十道，我们一定在这一生当中要走佛道、要走菩萨道，这是最殊胜、最圆满的成就。 末后一句『黠者即度苦』，聪明的人他听懂了、他相信了、他能够理解了，依教奉行，他一定能够离苦得乐，所以他能度苦。这些都是说的事实。佛在《十善业道经》上教菩萨，《十善业道经》的当机者是龙王，龙王是什么意思？我们一定要懂得佛经里头说的话，他不是直接说的，拐弯抹角说的他要懂得，意在言外，每句话意思很深很广。「龙」是善变的，龙跟蛇都是代表变化多端，所以佛不用人，他用龙。我们人一天到晚胡思乱想，变化多端。王是什么？「王」就是领导人，从一个国家领导人，到一个小家庭，家庭一个家长，家长是家庭领导人，他在一个家庭里面他是王，一家人听他的。龙王就是说明，我们现前社会各个阶层的领导人。为什么说这个社会变化多端？人情势利，变化多端，取这个意思。 龙王住在哪里？龙宫在哪里？龙宫在咸水海，咸水海是什么？苦海，世界是苦海，「苦海无边」，你要懂这个意思，你才晓得佛说的是什么，都是形容我们的社会。他告诉龙王：「菩萨有一法，能离一切世间苦」，这一句话了不起！不是一个世间，是一切世间，用现在话说，各种不同维次空间都有苦。但是菩萨有一个方法，能够离一切不同维次空间之苦，这个值得我们注意，这个方法太妙、太好了，是什么方法？「昼夜常念善法、思维善法、观察善法，不容毫分不善间杂」，佛传授的是纯真、纯正之法。 现在大家都知道美阿战争爆发了，后患无穷。美国人自己要知道，这场战争不知道要打多少年？我们学佛人来看，佛的眼光来看，没有止尽，为什么？冤冤相报没完没了，一代接着一代批下去，这一代人打下去，儿子再接着打，儿子打完了，孙子再接着打，没完没了，不得了的战争。战争没爆发之前，有人问我：「能不能把这个战争消除掉？」能！佛讲「能离一切世间苦」，用什么方法？我们今天全世界的人，大家都常念善法、思维善法、观察善法，这场战争马上就没有了！佛讲的这个道理，我们要细心去思维。 我们这个世间有灾难，假如我们台湾这个地区两千万同胞，人人都念善法、想善法、做善法，这个地区不遭难！假如说我们这个社会多数人，还常常心里头天天想恶法、念恶法、造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。这些话我们要多想一想。一个人身体很健康，如果他怀疑「我这个心脏有病」，常常想心脏病，少则一年，快则六个月，他一定得心脏病，为什么？心想事成，就这个道理。我们想恶，灾祸就来了；想善，灾祸就消除了，福报就现前。所以任何果报你要懂得业因。台湾这几年来灾难频繁，灾难的根源在哪里？立法院天天吵架不能解决问题，只有把灾难加深，人民会更苦。《楞严经》佛说得好，水灾是信心感得的，我们希望台湾以后不再有水灾了，大家把贪心减少几分。贪是水灾，嗔恚是火灾，愚痴是风灾，心里面傲慢、不平是地震。你天天在这里想贪嗔痴慢、干贪嗔痴慢，这种灾祸怎么能避免？佛经要常读，要常常思维，你愈想它愈有道理。我们一个人常常思念善法，纵然有灾难地区，我一个人不受灾难，为什么？业力不相同。明了这个道理，你就懂得怎样去修学，修学有理论的依据、有方法，不真正教我们离苦得乐。再看下面一首： 【福人在向向。见谛学不生。自归大护田。植种不死地。】 这一首是阿难尊者教导我们求真实的果报。得人身、闻佛法就是真正有福之人。『向向』就是指的目标方向。真正有福的人，他这一生当中，他有自己的目标、有自己的方向，这一生过得很踏实，决定不会走错路。我们走的是「成佛之道」，这个方向纯真、纯正。我们在日常生活当中，起心动念、言语造作，一定要循着这个方向，不可以偏离。这个方向就是这个经上所讲的「十善、三皈、五戒」，这是基础。如果我们选定净土这个法门，这是非常稳当、快速的成佛之道，那就要依据《无量寿经》的教诲来学习，要明了经典里面所说的道理、所讲的方法，我们把道理变成自己的思想行为，把方法变成自己实际止的生活，你的目标方向就正确了。『谛』是真理，这样才能真正『学不生』。现在时间到了，我们休息几分钟。
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