十方佛土，无此名相，无此阶位，无此法门，非心性之极致，持名之奇勋，弥陀之大愿，何以有此。】

　　十方佛土，没有像西方极乐世界这种名相的。确实，你查遍大藏经，哪一个佛国土都没有像西方极乐世界这么奇怪的，所以它的确是个很特别的法门，很奇特的世界。十方一切诸佛没有一尊佛不赞叹，没有一尊佛不欢喜一切众生念阿弥陀佛求生净土，所以你念佛，一切诸佛欢喜。第二段：

　　二、一生成佛】

　　一生补处，即是圆证三不退之别名。】

　　可见得到那个地方就『圆证三不退』，你到那个地方去就能证得『一生补处』。

　　意谓只一生补佛位。】

　　实在讲就是成佛。

　　如弥勒、观音等。】

　　到达西方极乐世界，一生当中决定达到这个地位。

　　极乐人民普皆一生成佛，人人必实证补处故。】

　　是真实的证得补处菩萨。

　　其中多有此等上善，不可数知。】

　　诸位读《无量寿经》，你念「四十八愿」就晓得。

　　经云：弥陀涅盘，观音即补佛位，号普光功德山王如来，国名众宝普集庄严。其佛灭后，大势至菩萨即补佛位，号善住功德宝王如来。】

　　这个说法都是说阿弥陀佛的应化身，就像释迦牟尼佛在我们这个世间一样，不是指报身，报身是真实的无量寿。应化身，说老实话，也是真实的无量寿，诸位认真去研究经典就晓得。我们最近新编的《净土五经读本》，观音、势至成佛授记经也收在这里面，提供给诸位做参考，使我们对於西方极乐世界真正能够明了，不至於产生疑惑。

　　复次，释迦一代时教，惟华严明一生圆满，而一生圆满之因，则末后普贤行愿中，十大愿王导归极乐。且以此劝进华藏海众。】

　　这一点我们要深深的去想一想，要是想通了，你对这个法门就死心塌地。换句话说，八万四千法门不管修哪个法门，修到最后到什么地方？最后都是到华藏世界，华藏世界是共同的归宿。没有想到到了华藏世界再跟著普贤菩萨念阿弥陀佛，还得求生西方世界，拐这么大的弯，花这么多的时间，到最后还是念阿弥陀佛往生西方极乐世界，这是我们要多多的想一想，所以我们才真正明了西方世界是「华藏当中的华藏，一真当中的一真」。

　　再说密宗，现在大家学密的很多，密宗成就很难，非常不容易。密宗第一代祖师是金刚萨埵菩萨，也就是金刚手菩萨，是他传下来的。金刚萨埵是什么人？就是普贤菩萨的化身，所以密宗到最后还是往生西方极乐世界，哪有这个法门来得方便、来得踏实！这是诸位不知道真实的情形，诸位看黄念祖居士的《无量寿经注解》就明了了。

　　黄老居士是密宗的金刚上师，但是他不传密法，他在美国向大家宣布，现在这个世界上没有学密的根机，所以他不传密。他本身是密教的金刚上师，不传密，他劝人念佛，劝人受持《无量寿经》、《弥陀要解》、《普贤菩萨行愿品》，他对这三部经非常重视，所以晚年全心全力的修净土、弘扬净土。他现在七十七岁，每天念佛十小时，还要著作，还要读经，还要写作，我们看了之后真的非常惭愧，这个人真正认真干。

　　蕅公叹曰】

　　这是指蕅益大师。

　　嗟呼！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。（诸佛所说第一经，菩萨所修第一法门）。】

　　《华严经》的归宿，《华严》最后的结论归结到这部经。括弧里面是我读这部经的一点心得，我可以说是很肯定的说这一句话，这是一切诸佛度生成佛的第一经，菩萨所修学的第一法门，念佛法门。

　　而天下古今，信尠疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。】

　　『尠』是少，相信的人少，怀疑的人多。『余唯有剖心沥血』，这是蕅益大师苦口婆心的劝导我们，希望我们觉悟，希望我们深信不疑。

　　底下是《行愿品》劝勉我们求生净土的一段话，讲一个人在临命终的时候：

　　是人欲临命终时，一切诸根，皆悉败坏，以致亲属威势，象马珍宝等，悉皆散灭。惟有愿王，不相舍离，一切时中，引导其前，一刹那间即得往生极乐世界。】

　　观此则发愿求生，自属当务之急。

　　经云：「得与如是诸上善人俱会一处。」所谓观音、势至，把手共行。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)