达此者，由持名念佛，而悟入实相也。】

　　这就是为什么你念佛能够念到大彻大悟、明心见性。见到实相就是大彻大悟，就是明心见性。我们用什么方法？用一心。念佛功夫有三等，最初的功夫是「功夫成片」，所谓成片，我这句佛号能把妄想、烦恼伏住，这是你念佛有功夫了。你心里有妄念、有妄想、有烦恼的时候，一句阿弥陀佛念了，那个妄想、烦恼、杂念都没有，这是你的功夫达到初步，这叫成片。再深一点就是「事一心不乱」。事一心不乱，你烦恼真的断了，决定不会再有烦恼生起来，贪瞋痴慢永远断掉。功夫再深一点到第三层，那就是见性了，「理一心不乱」，理一心不乱就见到实相，也就是我们讲的证得。然后才晓得，佛在经典里面讲的句句都是实话，没有一句是妄语，为什么？这个境界我亲自证得了，证明了，这叫诸法实相。念佛这个方法说来是容易，那是比起其他法门容易，实际上也不简单，你得要会念。念到法喜充满，把烦恼、忧虑、妄想统统念掉，这才叫功夫，这样才能往生，就是你有能力把烦恼伏住、控制住，这决定往生。这一段是讲佛说这部经的理论依据。

　　宗旨：以信愿行三要为修法。】

　　宗旨就是修行的方法，这部经的方法。我们前面讲「觉正净」，那是整个佛法修行的总纲领。此地讲的宗旨是本经的，这部经的修行方法是『信愿行』。

　　在此地也跟诸位说说净土法门。净土经典原来只有三经，专讲西方净土的，第一部经是《无量寿经》，第二部是《阿弥陀经》，第三部是《观无量寿佛经》，这叫「净土三经」。除这三种专讲净土之外，附带讲净土的经大概有几百种之多，那就太多了。附带讲的这么多经典里面，最重要的就是《华严经》最后「普贤菩萨行愿品」，普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，这非常重要。所以净土什么时候提倡的？可以说是华严会上提倡的。什么人提倡的？普贤菩萨提倡的。普贤菩萨劝华藏会上四十一位法身大士统统念佛求生西方极乐世界，这个非常的殊胜庄严。所以我们讲净土宗第一代的祖师应该是普贤菩萨才对。清朝魏源居士把《普贤菩萨行愿品》附在三经后面，称为「净土四经」。民国初年印光老法师把《大势至菩萨念佛圆通章》附在四经后面，称为「净土五经」。我们现在读的是净土五经，五经是这么来的。印光老法师把这一篇东西加进去，加得非常的精彩，为什么？《大势至圆通章》总共只有二百四十四个字，比《心经》还少，《心经》二百六十个字，就是净土宗的心经。这个加上去很有道理，所以近代流通的都是净土五经。

　　我们最近编辑《净土五经读本》，这个《读本》把五经搜集得非常圆满。像《无量寿经》一共有九种不同的本子，诸位通常只能看到一种、两种，九种都看到的很少，你不容易搜集，我们现在找齐全了，印在一起，你统统可以看到。《弥陀经》有三种本子，除罗什大师译本之外，还有玄奘大师的译本，还有夏莲居居士的会集本。像这些非常难得的本子，我们统统搜集起来，诸位全部都看过，你才知道净土宗的大意，才对於净土有认识，了解它。《无量寿经》可以说是净土宗概论，讲西方极乐世界的缘起，这个世界怎么来的，讲西方极乐世界的历史、西方世界的概况、西方世界修行的方法，以及因因果果，讲这些，讲得非常详细。《弥陀经》是讲信愿行，完全是劝信，劝我们发愿、劝我们修行。《观无量寿佛经》是讲净土宗所依据的理论、方法，以及四土九品的因果，《观经》讲得详细。至少要三经合起来看，才能对净土宗真正有所了解，我们对於这个法门的信心才能建立，这一句佛号念得才会相应，才有力量。

　　信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。】

　　『信』也不是很简单的，蕅益大师给我们提了六个纲领。第一个，「信自」，信自己。这是跟宗教不相同的，宗教，第一个你要信神，你不信神就没法子；佛教不是。佛教里头，我信佛、信菩萨没用处。佛教第一个是什么？要相信自己，相信自己有佛性，相信自己能成佛，所以第一个是建立这个信心。然后再「信他」，「他」就是佛，相信佛，相信他可以帮助我，帮助我成佛，帮助我明心见性。头一个要相信自已，你自己没有自信心，佛菩萨对你一筹莫展，没法子帮助你，必须你自己有坚定的信心，他才能帮得上忙，这一点诸位一定要知道。其次是「信因」、「信果」。知道修什么样的因，后来必定得什么样的果报，因缘果报丝毫不爽。此地的因果不是普通因果，跟《观无量寿佛经》里面讲的「深信因果」是一个意思，念佛是因，成佛是果，相信这个。相信这个因果，了不起，许多菩萨都不相信，菩萨要是相信，他都修这个法门了，那他早就成佛，何必要三大阿僧只劫！要三大阿僧只劫的修行，就是对於这个因果他不相信、他不知道，他没有这个缘分听到这么完备的经典。我们这一代众生的福报实在非常大，一接触佛法就能接触到佛法第一经，就能相信这个因果，你这一生当然圆满成佛。「信事、信理」，有理必定有事，有事一定有理。这是蕅益大师给我们讲信，最低限度要懂得这六条，这才算信心具足，不是泛泛而论的。

　　愿：厌离娑婆、欣求极乐。】

　　『愿』，要发愿。一定要愿意离开娑婆世界，愿意生到西方极乐世界，否则的话，你不愿意离开此地，怎能去得了！所以你一定要愿意。好像现在有许多人移民到外国，移民到外国至少要愿意离开台湾，要愿意到那边去，你说「我不愿意离开台湾，我想移民到美国去」，你去得成吗？去不成。一定要愿意离开此地到达极乐世界，要发这个愿。再告诉诸位，你要不去就吃亏大了，为什么？你要不去，免不了六道轮回。如果到西方极乐世界，给诸位说，你天天都可以回来看看。到那个地方神通广大，十方一切诸佛刹土，你想到哪里就到哪里，自由自在，你才晓得那个世界之美好、殊胜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)