如果我们修学达到正觉这个标准，就是见思烦恼断了。「正觉」还有一个名称，就好像我们念书，大学毕业有个学士学位。佛法也是如此，第一个阶段毕业，你成了正觉，也有一个学位的名称，这个名称叫「阿罗汉」，你就证得阿罗汉。阿罗汉是佛教里面最低的一个学位，你证得这个学位，这就好比大学毕业，拿到一个学士学位。再往上面去就念研究所，第二个学位要证得「正等正觉」。「等」是等於佛，当然等於佛还没有成佛，只是等於佛而已。能够做到等於佛，这个学位的名称叫做「菩萨」。菩萨的学位比阿罗汉高，比佛低，好像硕士学位，得到这个学位。最高的学位是「无上正等正觉」，没有比它再上的，它到顶了，好像我们现在拿到博士学位。诸位要知道，佛、菩萨、阿罗汉是佛教教育里面的学位名称，所以人人可以成佛。就跟你们念书一样，书念得好，人人都可以拿博士学位，这讲得通。所以决定不能把佛菩萨当作神来看待，那就错了，完全都错了。在这几天讲演当中都要把这些事实的真相告诉诸位，学佛决定不迷信。我们学佛的目的：

　　究竟圆满之智慧，觉了宇宙人生实相。】

　　『实相』就是真相，宇宙人生的真相，我们彻底觉悟、真实明了，这是我们学佛接受佛陀教育的目的。不仅眼前一切事相你明了，甚至对於过去、未来，的确没有一样不知道。在生活上的一切事物，你自然就有能力应付，你会得到非常美满的人生，真正真实离苦得乐，幸福美满一定是在佛教里面决定可以求得到的，所以这些是靠智慧。

　　我们修学的目的知道了，再讨论的就是「修行的方法」，用什么样的方法才能成就我们的智慧，把我们提升到正觉、正等正觉？方法非常多，但是在许多的方法里面，把它归纳起来有三大纲领，这就是佛法所修的。通常问你修什么，你们都不知道修什么，学佛学了这么久，不晓得修的是什么，这叫盲修瞎练。也许同修说，「你问我修什么，我念佛」，这是所答非所问。譬如，我问：你到哪里去？你说：我坐计程车。你这个答覆有没有答对？没有答对。我问你修什么？你答覆我「我念佛」，这就是等於我刚才的比喻一样，所答非所问。所以你一定要晓得修的是什么，这个地方把这三大纲领说出来了。

　　佛法所修：菩萨道（心）、菩萨行（造作）。】

　　『道』是讲的心，存心；『行』是讲造作，我们讲的行为。佛法所修，这两条统统包括了。我们看《华严经》，《华严经》是佛教根本的经典，一乘圆教，称为根本法轮。《华严》末后，善财童子给我们做一个修学的榜样，也就是说做一个学佛的示范，做出样子来给我们看。善财去参访善知识，也就是遇到一个老师，善知识就是我们现在讲的老师，向他请教。遇到老师，他第一句话就说「我已经发阿耨多罗三藐三菩提心」，这是首先说出他的愿望，我发愿希望得到无上正等正觉；「但是我不晓得怎样修菩萨道，怎样学菩萨行，请善知识为我开示」。这个问法问得非常恰当，我已经有目标，现在我不知道路怎么走法？请你帮助我、指导我。他提出「菩萨道、菩萨行」，这两句话非常重要。所谓菩萨道，菩萨是觉，道是心，换句话说，就是怎样修觉悟的心。我们的心迷，怎样叫心觉悟？这是我们学佛非常重要的一个课题。我们在一切人事物里头不迷惑，这就是讲存心，要存一个觉心。其次讲行为，行是造作，我们的言语、动作、一切造作，这是行为。如何叫行为也能做到觉而不迷，不迷的行为就是菩萨行。因此修学的纲领就提出来了，纲领是：

　　三皈依】

　　诸位入佛门，一入佛门你就请一位善知识为你传授三皈。传授三皈是什么意思？把佛法修学的纲领传授给你。可是，今天许多的三皈传授都是形式。皈依佛、皈依法、皈依僧，拜了师父，三皈什么意思不知道，这样的三皈不但不是佛法里面的，如果你说这个三皈是真正的三皈，这是魔王外道的三皈，不是佛法的，为什么？佛法皈依的是觉，你这是迷。皈依佛了，什么叫皈依佛？不晓得。皈依我们后面这个佛像，那就迷惑颠倒了。它无知，它懂什么？你依靠它，所谓「泥菩萨过河，自身难保」，你怎能依靠它！这靠不住。可见得第一个皈依就错了，所以要懂得皈依的意义。「皈」是回头，「依」是依靠，我们从错误的地方回过头来，依靠正觉，这是皈依的本意，也就是儒家讲的改过自新。我们知道自己的过失，赶快回头，改正过来，这叫皈依。三宝，诸位要知道，是自性三宝，不是外面的，外面的那是外道，心外求法叫外道。佛法是内学，向自性当中去求，所以三宝是自性三宝，诸位一定要明白这个意思。

　　唐朝禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面讲三皈依，大概他恐怕后人对三皈发生误会，所以他就不讲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，因为这个讲法是完全用印度梵文。「皈依」两个字是中国的意思，「佛」是梵文，「法」是中国字，「僧」是梵文，这是梵华混杂的，往往叫我们搞不清楚。他老人家把意思翻译过来，「皈依觉、皈依正、皈依净」，我们心里很清楚、很明白，不会把意思搞错。后面他老人家又解释，「佛者觉也，法者正也，僧者净也」，这是皈依佛法僧的本意。所以皈依不是皈依一个人，你要是皈依一个人，那就完全搞错了。现在很多皈依都不如法，所以佛教被人家误会是一个宗教，而且误会是迷信，这是非常的冤枉，佛教里面一丝毫的迷信都没有。

　　觉而不迷（佛），正而不邪（法），净而不染（僧）。】

　　修学的三条纲领，第一是「觉而不迷」，我们从迷惑颠倒回过头来，依自性觉，这叫做「皈依佛」。第二是「正而不邪」，我们从错误的想法、看法回过头来，依正确的想法、看法，这叫「皈依法」；「法」是正知正见。第三是「皈依僧」，「僧」是清净的意思，「净而不染」。从一切染污，佛法特别著重在精神的染污、思想的染污，从这个染污回过头来，依自性的清净，就是清净心。所以佛法修的是什么？觉性、正知正见、清净心，我们修的是这个东西。大家明白了，你们学佛修什么？修行修什么？我们修的是觉正净，一句话就答覆了。你用什么方法修？我用念佛，这个可以，我用参禅、我用持咒，方法多了，八万四千法门，无量无边的法门；「法」是方法，「门」是门径。无量无边的法门，不管哪一宗，显教、密教，给诸位说，统统修的是觉正净，所以法门平等，殊途同归。如果他修的不是觉正净，那就不是佛法，就不是佛的教学。佛的教学，决定是修觉正净！觉正净是佛法修学的总纲领，这叫做三皈依，诸位一定要清楚，不要搞错了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)