显密诸宗，皆其修行之方便（手段）。归元无二，方便多门。法门平等，无二无别。】

　　显教、密教，各宗各派，无量法门，统统修的是这三个纲领。所以学佛人总要知道，我求的是什么，我修的是什么。再跟诸位说，为什么佛教有显教、密教这么多宗派？实际上这是佛接引众生的方便。一切众生的根机不相同，佛绝对不勉强你一定要修哪个法门。好像这个大讲堂的门很多，你从外面进来，从哪一个门便利，近，你从这个门进来就好了，不必绕圈子一定要走哪个门。哪个门距离你接近，你修学方便，你从这个门进来就好了。这个门就很多，没有一定的，进来统统一样！这是讲的无量的法门。但是诸位要晓得，无量法门走到最后，好像今天这么多同修，你们从各个地方到这个讲堂来，你们走的路线不一样，从东南西北而来，你们使用的交通工具也不相同，可是你走到这个讲堂外面，那外面有几个门，你一定要从这个门进来。这就好像八万四千法门，最后到目的地只有三个门，这三个门就是觉、正、净。这三个门从任何一个门进来都一样，都可以，不一定是三个门都修。实在讲，一个门成就，那两个也都成就了，一而三，三而一。

　　我们以宗派来说，譬如禅宗走「觉」门，禅宗不立文字，它用参究的方法、观心的方法、参话头的方法达到明心见性，明心见性就觉而不迷了。这个人觉，他的知见当然就正，当然心就清净。六祖虽然不认识字，他觉而不迷，所有这些经典，你要不懂，你念给他听，他会讲给你听，换句话说，他教也通了，教通了是正知正见，一通一切都通达了。宗门走觉的路。教下走的路是走「正」，正而不邪。除禅宗以外，统统是教下，为什么？它要依靠经典，用经典的方法来修正我们的知见，修正我们的思想、见解。我们的见解、思想跟佛经上讲的一样，佛经是个标准，为什么？佛菩萨的思想、见解。我们的思想、见解与经上讲的相同，我们的知见是正确的。如果我们的想法、做法、看法跟佛经上讲的不一样，我们错了，要赶快修正过来。所以经典是帮助我们修正思想、见解的标准，而不是念给佛菩萨听的，佛菩萨决定不要听，不要说佛菩萨不听，我都不喜欢听。要晓得念经是为自己念的，就是修正自己的见解、思想。每天拿这个标准来对一对，看自己有没有进步，念经的用意在此地。教下从这个门入。

　　净土宗跟密宗比较特别，它从「净」门入，它修清净心，它依不依教？也依教，但是不重视教，重视什么？重视清净心。净土修的是「一心不乱」，密宗讲的是「三密相应」，这两个宗都特别著重在清净心，从净门入。但是诸位要晓得，这两宗比较起来，净土宗稳当，密宗里面魔障很多，一不小心就走错路，那个事情很麻烦。净土宗不容易走错路，所以这个法门是最稳当、最快速、最方便、最为殊胜。因此不但是释迦牟尼佛度众生的第一法门，可以说是十方三世一切诸佛度众生、成佛道的第一法门。这个法门难信，一切诸佛都说是难信之法！实在讲，它确实是第一法门，任何一个法门都不能跟它相比的。诸位如果把《大藏经》看过半部以上，你才能明了，没有这个底子就很难了。佛法所修的，说出来了，「觉正净」。

　　在此地也可以说把三皈传授给诸位了，你就晓得什么叫三皈。所以不可以迷信，三皈依决定不是皈依某一个法师，皈依某一个法师的观念是错误的。总而言之，大家记住一句话，佛教里面没有迷信，你的路就不会走错。我今天进来，没有想到讲堂里面供养这样一尊庄严的佛像，我看到这个佛像就又想到一个很迷信的事情：开光。佛像不开光就不灵，要请一个法师来给它开个光它就灵了，这是错误的观念，是迷信。开光的意义本来非常好，现在大家迷惑了，搞错了，开光是佛教本来有的，你们自己搞错了，误会了。开光是什么意思？一尊新的佛像塑造成功，塑成了，启用典礼的时候要把佛像供养的意义跟大家说明白，是藉这个佛像开我们自性光明，不是我们替它开光。我们有什么能力替佛开光？是藉佛像开我们自性光明，诸位要记住。所以我们供养释迦牟尼佛的像，要讲释迦牟尼佛的历史，讲释迦牟尼佛的修行，讲释迦牟尼佛度众生的功德，使我们明了，对他尊敬，效法他老人家，见贤思齐，他成佛，我也一样跟他成佛，开我们的光明。见到观音菩萨，就说明观音菩萨大慈大悲救苦救难的精神，我们应当效法他，我们要做观世音。看到他，想到我们自己，我要跟他一样，我要学他。所以见到地藏菩萨，要学他的孝顺父母、尊敬师长。看到普贤菩萨，要学他把整个佛法能够在生活上统统做到。普贤菩萨代表实践，文殊菩萨代表智慧。全是开我们自性的光明，是这个意义，现在好多人都搞错了。

　　佛法德用】

　　这就是作用。我们依照觉正净的方法修，修了有什么好处？「德用」就是好处、利益。你依照这个方法修，一定有德有用，这个「德」跟得到的「得」是一个意思。换句话说，你有耕耘一定有收获，「德」就是收获。你得到什么？「大觉」。智慧开了、觉悟了，你得到大觉。大觉起作用就是自性里的慈悲往外流露，这不是学来的，这大慈大悲。

　　大悲，利乐有情。】

　　你对於一切众生，起心动念都会利益他们，我们今天讲造福社会、造福人群，一定是这样的。

　　大慈，教化众生。】

　　就是中国古德所说「作之亲，作之师，作之君」。你领导大众、教化大众、作育大众，你就会把这个使命肩负起来。「破迷开悟、离苦得乐」，不但自己做到了，还要能够帮助一切众生，使一切众生都破迷开悟、离苦得乐，这是佛法的德用，真正的作用。从这个地方看，你才晓得佛法的确没有迷信。末后我们简单做一个小结论：

　　当知佛法，方便多门、不拘形式、经权互用、利物济生。一切妄情迷执，非达佛旨者也。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)