印光大师教我们一个方法，那个方法也是妙绝，实在是太妙了，可是看看自己能不能用得上，他用什么方法？他常常想著：「我就要死了」，把死字贴在额头上，我马上就要死了，只有这一句佛号能救命，如果用这种心情念佛，念佛可以得力，可以相应。人要死了，哪样你能带得了？一样都带不了。人要死了，还跟人争什么？也没得好争的。身心世界一切放下，你这句佛号就得力，你就老实了。聪明的人，他看破了，所以他的心清净，能够一心称念。老实人，他听话，教他怎么样他就怎么样，他不会改变，那个容易成功。只有当中这一段人，他放不下，放不下就成了大障碍。所以念佛堂常常讲「身心世界一切放下，单提一句佛号，正念分明」，这个样子才『声声不可思议』。下面是蕅益大师的话：

　　伏愿缁素智愚。】

　　你看这个言辞多么恳切，这是一代祖师苦口婆心。『伏愿』是跪在地下祈求，希望你们这些出家、在家的同修，『缁』是出家人，出家同修，『素』是在家同修，在家居士，蕅益大师这样对待我们。无论你是上智还是下愚，当然当中也都包括在其中，所有出家、在家学佛的同修们：

　　於此简易直捷，无上圆顿法门，勿视为难，而辄生退诿。】

　　不要把它看得太难，太难你就不肯学、不敢学。

　　勿视为易。而漫不策勤。】

　　也不能看得太容易，看得太容易，掉以轻心，不认真努力，结果会落空。

　　勿视为浅。】

　　不要把它看得太浅，看得太浅，小看它了，没把它看在眼里，这都是现在很多人的毛病，一听说念佛，「老太婆教，这有什么了不起！」掉以轻心，轻慢心来看净土法门，我们在国外常常遇到。大家对於禅、密，觉得了不起，提到净土就非常轻视，这都造罪业。

　　我在国外弘扬净土，幸亏过去那些大经大论念了不少，他们问我的，我都知道，无论你讲教也好、讲禅也好、讲密也好，我都知道，我都讲过。我没有参过禅，禅宗重要的典籍我讲过很多遍。《六祖坛经》是禅宗根本的经典，我讲过不少遍。永嘉的《禅宗集》、《证道歌》，大珠和尚的《语录》，都曾经讲过很多遍。禅，我很内行，口头禅我比他高明，密宗的常识我也很丰富，他唬不了我，他们那些境界，我清楚明白。所以我出去念佛、讲《弥陀经》，大家还不大敢轻视，但是态度上总是不以为然。幸亏过去《弥陀经疏钞演义》留了这套带子在，三百三十五个，一部《弥陀经》，他们看到这个录音带吓了一跳，不敢说话了。一部《弥陀经》一天讲一个半钟头，要讲一年，他们连作梦都没想到，这才把他镇住，不敢动了，不敢随便讲话，老老实实来听经；没有这些东西压不住，他不服。所以今天弘扬净土比弘扬任何一个法门都难，多少法师到了外国之后，明明自己是念佛的，人家问，不敢讲念佛，因为讲念佛怕人家瞧不起，都说是参禅的，都说是念咒的，人家就恭敬了，太难了。

　　所以不能把它看得太浅，也不能看得太深，深了就不敢学，不敢承当，这是大师教给我们，要记住。『无上圆顿法门』，容易、简单、直捷，它是「无上圆顿法门」，一点都不错。末后这一段：

　　重劝发愿。】

　　经云：『我见是利』。】

　　这是解释前面表解上说的。

　　是佛眼所见，究尽明了也。】

　　这是如来五眼圆明，他看到念佛的利益，这个利益太大了。

　　是利者。】

　　什么样的利益？

　　横出五浊，圆净四土，直至不退位。】

　　这是圆证三不退。

　　是为不可思议功德之利。】

　　这一种功德利益没有办法想像的，想像不到的。

　　又是利，约命终时心不颠倒而言。】

　　这也是个利益。念佛人，因为这句佛号是善中之善、福中之福，所以常常念这句名号就是修善根福德，他的善根福德多了，善根福德大了，临命终时，他就不颠倒，为什么？善根深厚，福德太大，临命终时清清楚楚、明明白白，这个利益不可思议。

　　盖秽土自力修行，生死关头最难得力。】

　　这是真的。不管你修什么法门，到了临终那一刹那，功夫能不能得力就在那个时候看，这就说明修学其他法门在这个时候所呈现出来的样子，你心里头应该有数。这一、两年来，佛门有不少大德往生，有几位瑞相非常好，预知时至，走的时候很自在，没有痛苦，说走就走。我在洛杉矶讲经的时候，洛杉矶有一位夏居士，夏荆山居士，他就提出一个问题问我。因为台湾这几位大德往生，瑞相都这么好，预知时至，很自在、很安详的走了，他虽然没看到，他听说了，当然这个听说不是假的，是真的，像广钦老和尚、李炳南老居士，真的不是假的，还有洛杉矶前年史清源居士往生也是真的，也没有害病，也预知时至，这就是在一个都市里面，他自己见到的。他就问我，念佛的人走得都这么自在。他这些年学密，跟XZang的大宝法王、仁波切、呼图克图们在一块儿学密，学得很起劲，大宝法王前年过世，也有几个大喇嘛，在XZang都是非常有名的，这些活佛、仁波切过世，他也看到了，非常的痛苦，都是癌症，很痛苦的过世。

　　所以他就提出一个问题，好像密宗大德还不如念佛这么样安详自在，他问我这是什么缘故？密宗在美国的势力非常大，我们也不能得罪他，他来问我，我无可奈何，我想了想，「大概密宗大德福报享尽了，念佛人一生苦行，没享过福，临命终时就这么一点点福现前」。密宗大德是真正享福，七宝供养，真享受。达赖喇嘛在美国住的旅馆是最高级的旅馆，听说一晚上美金都要好几百块，那是真享受，帝王的享受。大概福报享尽了，所以在临命终时，他就很苦。念佛人一生不享福，临命终时这么一点福报现前，这一点要晓得。从这些现象，明白人一看就了解，前面说过，死得好，来生决定生得好，这是一定的道理。这是说到临命终时，心不颠倒，这是大利益，这是不可思议的利益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)