我等今日犹不肯死心念佛，苦欲执敲门瓦子，向屋里打亲生爷娘，则於诸祖成恶逆，非善顺也。】

　　这几句话是蕅益大师用比喻来说的，这是说我们自己迷惑颠倒，难易不分，胜劣不能明了，这么好的法门，这样殊胜的法门，这样容易成就的法门，你不肯死心塌地的去念佛，还要去学教，还要去参禅，还要去念咒，这就好比拿著『敲门瓦子』。什么叫「敲门瓦子」，你们懂不懂？你们现在年轻人不懂，为什么？现在敲门是按电铃，哪来的敲门瓦子？这是从前，大概民国初年以前，没电铃，那时候住的房子跟现在不一样，不是现在一开门就是客厅。在从前，大门开了还有庭院，二门开了还有丹墀，所以到里面去见人的时候要走相当长的一段路。又没有电铃，怎么办？捡一个瓦片、小石头敲门，里面的人听到就出来开门，这个敲门砖，敲门的瓦片就丢掉，从前是这样的，敲门瓦子。门一打开，你那个敲门瓦子不丢，反而到里面打人，打什么人？大概是你爸爸妈妈来替你开门，你就拿这个敲门砖子去砸他，这是大逆不道，用这个来比喻。

　　诸佛菩萨、祖师大德教你什么？都是教你念佛，偏不念佛，去搞别的，怎能对得起这些祖师？所以变成了『恶逆』，不是『善顺』。真正「善顺」，你就要老实念佛。所以一个人要是真正归心老实念佛，诸佛菩萨欢喜，祖师知识赞叹，这是真的。因为你要是找到这条门路，你就成功了，你这一生成就了；你走别的门路，八万四千法门，别的门路，你这一生未必能成就，只可以说在佛门里面种个善根而已，很难成就。你走这一条路是决定成就，诸佛菩萨、祖师大德怎么不欢喜？所贵的是老实，要真正老实。

　　逆恶之人，临终十念一念，下下品生，并是夙因成熟。】

　　这是过去世的善根成熟，否则哪有那么容易？

　　故感遇善友，闻便信愿。】

　　他在临命终时遇到一个真正懂得念佛的人劝他念佛，这是他的善知识，这是他的感应，他一听立刻就回心转意，真心诚意的念佛求生，真心显露，真诚心，信了、愿了，所以能往生。

　　此事万中无一，岂可侥幸。】

　　这个事情是真有，没错，但是你决定不能存一个侥幸的心，「净土还有这一个门道，不要紧，我现在不念没有关系，多造点罪业也不碍事，临命终时一念、十念都可以往生」，你要存这个侥幸的心就坏了。

　　《净土或问》，斥此最详，今人不可不读也。】

　　《净土或问》这一本书也收在《净土十要》里面。《净土十要》是蕅益大师编的，他一共收了十种，认为修净土的人必须要读的，《或问》也在其中，对这个事情讲得很详细，确实有这个事情。我们自己千万不要存侥幸的心理，以为现在可以不必念，到临命终时还来得及，万一临命终时有障碍，你怎么办？你这一生就错过了，这一生要是错过，损失就太大了。所以自己要多想想，我们这一生失掉人身，有没有资格来生再得人身？这个事情不要问人，也不要去问神，问自己就晓得。这一生在这个世间，我们存心、待人，你从这里去反省就晓得来生能不能得人身。来生要能得人身，我们基本的道德决定是修得很好，在佛法里就是五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，在中国道德里面讲仁、义、礼、智、信，「五常」，「常」就是永远不变的道德标准，这五个字我们有没有做到？这五个字要没做到，来生就不能得人身。

　　再反省反省，三恶道我们去的机会多不多？饿鬼道是贪，悭贪，想想我们这个条件有没有具足？贪名、贪利、贪财、贪色，样样都贪而无厌，这饿鬼道的条件具足了。地狱道的条件是瞋恚、忌妒、障碍。畜生道是愚痴，邪正、善恶、是非都颠倒，把正法看作邪法，邪法认为是正法，颠倒错乱，这是愚痴，是畜生道。所以我们要认真反省，确实我们在六道里面，大概往三恶道的条件至少有百分之六十，得人天的只有百分之四十，很危险，所以失掉人身再得人身相当不容易，尤其是在这个时代，道德观念最弱的时候，很难再得人身，因此对於念佛求生净土这一桩事情要认真，决定不能侥幸。

　　当知此经。】

　　这是指《阿弥陀经》。

　　字字皆海印三昧，大圆镜智之灵文也。】

　　『海印三昧』与『大圆镜智』都是真如本性的别名。就是从真如本性里面流露出来，换句话说，字字都是真言。

　　唯念至一心不乱，则能超三界、伏烦恼、破无明也。】

　　这一段是赞叹这部经典，我们要认识这个经典的价值。

　　所持名号，真实不可思议；能持心性，亦真实不可思议。】

　　持一声。】

　　就是念一声。

　　则一声不可思议。】

　　持十百千万无数声，声声不可思议也。】

　　持名念佛，这世间只有两种人最容易成就，一种是上智，一种是下愚，这两种人最好成就。下愚是什么？事持，教他老实念佛，他就没有妄念，一句阿弥陀佛念到底，他决定不改，这个人决定往生，没有话说。上智之人一听，理就明白，就都通达，也没有怀疑。最麻烦就是当中的半吊子，很麻烦，最难度的，你说他不懂，他又好像懂；你说他懂，真是糊里糊涂，不老实，既不聪明又不老实，这个事情很麻烦。念佛要晓得，为什么说「念一声佛号，一声不可思议」？前面讲了，念一声佛与佛就相应，这一句阿弥陀佛佛号里头要具足三学、三慧、三资粮，这样才相应，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，一念不可思议，念念不可思议，就是个意思。这样念法，上智与下愚都做到，唯有当中这些人做不到，为什么？一面念佛一面打妄想，这就是不老实，所以虽然念，不相应，虽然念，功夫不得力，不能伏断烦恼，不能消除妄念，这就是功夫不得力。为什么别人念的得力？我念为什么不得力？同样是一句佛号，为什么别人念得相应，我念得不相应？这是自己一定要认真去反省。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)