顿超绝待。】

　　下凡众生，念不退中，超尽四十一因位（初住至等觉），谓是凡夫，却不历异生，必补佛位，与观音势至无别。若谓是一生补处，却可名凡夫，不可名等觉菩萨。此皆教网所不能收，刹网所不能例。】

　　这是说明西方极乐世界情形的特殊，显示出实在不可思议，实在是难信之法。『下凡众生』，就是往生西方极乐世界凡圣同居土下品下生，下品下生也圆证三不退，这个很奇怪。圆证三不退，底下讲他超越了四十一个因位，这在理论上怎么想都想不通，不但我们想不通，菩萨都想不通。菩萨要修这个位子，吃多少辛苦，经多么长的时间，他这里不费力气就超过这四十一个因位，从十住到等觉，十住、十行、十回向、十地，这四十个位次，加上等觉，四十一个位次，连凡圣同居土下品下生，他就一下超过了，『顿超绝待』。这样的人，你要说他是凡夫，他已经跟等觉菩萨把手同行，并肩而坐，你怎能说他是凡夫？他跟观音、势至简直是没有差别，但是你能不能说他是菩萨？不能，你不能说他是菩萨。『若谓是一生补处，却可名凡夫，不可名等觉菩萨』，为什么？见思烦恼还没断，见思烦恼没断不是凡夫是什么？

　　见思烦恼没有断，居然跟等觉菩萨在一起，所以这是『教网所不能收』，「教网」，就是不仅是释迦牟尼佛，十方诸佛所讲的经论里头没有这桩事情，这个讲不通的。『刹网所不能例』，「刹网」是十方国土，十方诸佛国土也没这种事情，这样的事情只有西方极乐世界有，它特别。所以这个法门之难信，不仅我们一般人不相信，阿罗汉不相信，菩萨不相信，理上讲不通，事实上不可能，但是在西方极乐世界居然是事实。所以这是「唯佛与佛方能究竟」，你要问他，这究竟是一回什么事情？十方诸佛知道，等觉以下的都不能完全明了，所以诸佛都说这是难信之法，你要不相信那是应该的，这是正常的现象，你要相信，那特别，那不正常，你要相信，那你的福报就太大了，这很不平常。你不相信是很正常的，你相信了是很不平常，相信了一生就得度。底下说：

　　当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。】

　　这是我们应当要警觉的。『大事因缘』是什么？了生死、出三界，世间大事没有比这个更大了。如何能够超越生死？你看所有的宗教都是求永生，他真能求得到吗？求不到。真正讲求永生，永生在佛门里面，宗教里头没有。生到天上，天人寿命长一点，福报大一点，寿命到了还是要轮回，这个没法子。

　　唯极乐同居，超出十方同居之外。】

　　极乐世界的凡圣同居土跟十方诸佛世界的凡圣同居土完全不相同，它太特殊了，就是他那个同居土里面同时有方便有余土、实报庄严土、常寂光土，四土是同时的，一生一切生，这是真正不可思议。

　　了此方能深信弥陀愿力。】

　　阿弥陀佛的愿力与十方诸佛的愿力不一样，他的愿力太强、太大、太不可思议。

　　信佛力，方能深信名号功德。】

　　我们对於这一句『名号功德』要能够生甚深的信心，你必须要相信阿弥陀佛的愿力不可思议，这一点也不是容易的事情。我在前面跟诸位特别强调，就是世间法，一个人对於某一桩事情，他的愿力特别坚强，他决定会成就，你就晓得愿力不可思议，没有坚强的愿力想做成一桩事业，不容易。阿弥陀佛的愿力特别强，他成就不可思议的事业，这样才能够信得过这句佛号的功德。

　　信持名，方能深信吾人心性，本不可思议也。】

　　这是由信、愿、行，再回归到自性，才晓得自性功德不可思议。换句话说，说到最后，结归到还是自己要有坚定的自信的力量。强大的自信与信西方极乐世界阿弥陀佛，这两种坚定不移的信心，决定往生。

　　具此深信，方能发於大愿。】

　　信不坚、不深，愿力就不强，必定要有坚定的信心，他才有一个强大的愿力。

　　经中应当二字，即指深信，深信发愿，即无上菩提。】

　　这句话特别重要。我们看《华严经》上善财童子五十三参，他每参访一位善知识，见面第一句话就把自己的愿望说出来，「我已经发阿耨多罗三藐三菩提心」，首先就把自己的愿望说出来，这是绝对正确的，为什么？别人好指导你。阿耨多罗三藐三菩提心就是『无上菩提』，就是无上正等正觉，说明他自己的期望。这个心要怎么发？省庵大师《劝发菩提心文》劝我们发菩提心，菩提心怎么发？怎样才是真正发菩提心？我们念得也很多，听得也很多，菩提心发不起来，甚至於根本就不知道什么叫菩提心，虽然讲的「直心、深心、大悲心」，还是搞不清楚，还是发不出来。这个地方是直截了当的告诉我们，发愿求生净土就是发无上菩提心，这个妙绝了，从此以后，你就晓得你会发菩提心。对於净土法门，你能够相信，能够发愿往生，这就是发大菩提心，这就是发无上菩提心，所以这一句话要紧、重要，多少年来对这个事情迷迷糊糊搞不清楚，这一下可搞清楚了。

　　合此信愿，即为净土指南。】

　　所以蕅益大师讲，有信有愿就决定往生，能不能往生决定在深信发愿，就决定在这一点。品位高下在持名功夫的浅深，上面特别跟诸位提示过，他不说念佛念的佛号多少，他说念佛功夫浅深，就是你念佛的功夫能不能伏住你的妄想分别执著，这叫功夫。

　　由此执持名号，乃为正行。】

　　这是修行净土最正确的方法，所以这些道理与方法我们要不懂，成就就很难。