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这一段经文诸位要好好的记住，这在《观无量寿佛经》里面的，「净土三经」，《观经》里面所说的，这是事实。十方世界的众生，当然包括我们，哪一个人真正发心想往生西方极乐世界，极乐世界七宝池中就长一个莲花的花苞，而且这个花苞上就有你的名字，这很奇怪，这朵花就是你的。你念佛念得很勤，念得很精进，念的功夫很得力，那就是花的养分，花就有营养，花一天比一天大，光色一天比一天好，如果你去学禅，去改学密，不念佛，这朵花就枯死没有了，这很奇怪。所以你要晓得这一桩事情就得要认真努力，我们今天要修的是什么？希望将来到西方极乐世界，我们住的莲花又大又美，这是真正可以得到，真能得到。要晓得我们这个世间名闻利养种种富贵是过眼云烟，一样都得不到，你带不去，「生不带来，死不带去」，所以要用多少精神、时间去争取世间名闻利养，搞到后来一样也带不去，这是莫大的损失，为什么不拿这个精神、拿这个好时光去念佛？我们要求一个永远带得去、永远不会失掉的大莲花。 经上说这个莲花，小的一由旬，一由旬多大？照印度的算法，比照中国古时候度量衡来讲，印度有中由旬、小由旬、大由旬，大由旬合中国是八十里，这是讲直径八十里，中由旬六十里，小由旬四十里，换句话说，最小的莲花也有四十里，住在那里也很舒服。你现在这个家虽然大，还没到四十里。四十里，我看比台北市还要大。台湾从南到北，算中国的华里有八百里，大由旬那就是八朵莲花，就是一个台湾大，一朵莲花是台湾的八分之一，可见得莲花相当之大，但那是小的。大的莲花，经上说有一百由旬、有一千由旬的，那一千由旬的比地球还大，希望大家努力，到西方极乐世界住千由旬的大莲花，这是我们要争取的。不要把这些精神、时间浪费在这个世间上，这个世间的生活能过得去就可以了，不争名、不逐利，衣能够保暖，饮食能够饱肚子，有一个小房子可以遮蔽风雨，就满足了，我要求的是西方极乐世界的大莲花，必须有这样的眼光、知见。 莲花之美真是美不胜收。过去念佛人，或在定中，或是在念佛止静的时候，往往见到这个现象，就是看到莲花有自己的名字，我们在《往生传》、在《高僧传》里面看到有这些记载，现前也有人曾经看过，今天没有在座。旧金山有一位居士，她最近回到台湾来办事，这位念佛的同修就见到过，她是念佛打坐止静的时候看到莲花，那个莲花之好，有生以来从没有见过，那么好的莲花，那么美的莲花，莲花上有她自己的名字，她来告诉我，她见过这个境界，我勉励她「努力念佛，你决定往生」。这是她亲自见到，亲自告诉我的，这是念佛的瑞相。她念得很诚，念得非常诚恳，所以这个事情决定不是虚妄的，我们个人要努力。认定这个法门决定不改，决定不退心，不管其他的种种法门来宣传，来劝勉你，我们自己的心绝不动摇，一句弥陀永远的念下去，你决定成就。 信心坚固，一生不改，则临命终时，佛持此花，接引往生，即生此莲中，名为托质莲胎，清净受生，花开见佛。】 所以念佛人最重要的就是信心要坚固，决定不动摇，晓得这个法门的殊胜，一生决定不改，老实念佛，这一句弥陀念到底，到临命终时，这个因缘成熟，阿弥陀佛就拿这朵莲花来接引你。我们这边这尊佛像是阿弥陀佛接引像，阿弥陀佛手上拿莲花来接引往生的人，他拿的是哪一朵莲花？就是七宝池中你自己的莲花，莲花上有你自己的名字，决定不会错。你平素功夫念得很勤，莲花就大，你念得不勤，莲花就小。换句话说，你将来见佛，你的莲花大，你见的阿弥陀佛身相就大；你那个莲花小，你见的阿弥陀佛也小，你愿意见大佛还是见小佛？见大佛，见的佛相愈大就证明你的品位愈高。赞佛偈里面赞叹阿弥陀佛，那个相大，「白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海」，你说那个相多大！「白毫」是佛眉毛当中有两根毫毛是白的，当中是空的，卷在一起，有多大？像五座须弥山那么大。佛的眼睛就像大海一样，你讲讲看这个相多大，那是报身如来。见到这个相是生实报庄严土，是理一心不乱才能见得到。当然，那么大的佛拿的莲花一定是很大的，你念到理一心不乱至少也是千百由旬的大莲花，一往生，花开见佛，你自己的地位就是法身大士，我们要向这个方向目标来努力，这才真正有价值。 经上讲「事一心不乱，理一心不乱」，既然说了，我们必定可以做得到，做不到的佛不会说。人家做得到，我为什么做不到，别人可以做到，我要努力，相信也能做到，所以自己要相信自己。前面讲信心，第一个要相信自己，相信自己能往生，相信自己可以得一心不乱，相信自己能够成就上品上生，要有这种决心、毅力，要认真努力去修学。 光色实无量，略言四色耳。】 这个前面解释过。 极乐国土，成就如是功德庄严。弥陀因地，以四十八愿，摄取二百一十亿佛刹，清净之行，称性功德之所成就也。】 这个意思前面也都曾经说过了。 读经史摄取古人之经验，参学摄取今人之成果，是读万卷书，行万里路，师法弥陀行也。】 这是在此地特别勉励诸位同学，我们要重视经与史，经是学问，是讲宇宙人生的道理；史是经验，读史就是吸收古人的经验教训，供给我们现在人的参考，所以经与史一定要读，成就自己的学问。『参学』就是多看，所以是行万里路，看现代人的成果，在这个里面提取经验教训（今人的经验）。这样合起来那成就就不可思议，阿弥陀佛用这种方法来建造他的极乐世界，我们也可以用这个方法来建造自己的社会、国家，乃至於自己的家庭，使我们的生活能够更美满、更踏实。底下一段： 天乐雨华（天时之乐）。】 『天乐雨华』，这是『天时之乐』。 「衣咽⒒焦┓穑故尘小梗饫锩嬗泻芏嗟睦秩ぁＲ卵就是盛花的盛具，就好像我们现在用的花篮，我们采花的时候用花篮，衣岩簿褪腔ɡ骸Ｎ鞣椒彩墙惨拢馐墙灿《龋灰遣计ニ亩冀凶鲆拢哉飧鲆虏⒉皇侵泄说墓勰睿惶揭拢蟾攀且路梅旌玫摹Ｓ《鹊囊旅挥胁梅欤《鹊囊戮褪且豢椴纪砩瞎鹄础Ｄ忝强吹接《鹊聂卖模卖氖欠鹈爬镉玫模导噬暇褪怯《热舜┑囊路Ｋ杂《鹊囊旅挥胁梅斓模褪且豢椴脊谏砩稀！隔卖摹沽礁鲎质窃由《纫蛭炱龋嵌喟胗冒撞迹鸬茏邮怯萌旧牟迹贼卖牡囊馑季褪窃由旧摹？赡芫褪钦庑┗ɡ海邢癯穸小⑺砍褚谎模美幢嘀笆危猿莆卵。这里面暗示著「无求不得苦」，有「衣食行」的乐，我们用线条画在这个地方。花是拿来供佛的，你想什么花就得到什么花，也是随心所欲，变化所作，所以天花！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |