宝池德水—（无老病苦）。】

　　七宝池，八功德水。这一段显示西方极乐世界没有『老病苦』，那个地方真的长生不老，永远不会生病，你就可以想像到西方极乐世界没有卖药的，没有医生。那个地方长生不老，永远不生病，真正是难得。

　　上明住处，此节明生处。】

　　前面众宝栏树是讲居住的环境，这个地方是讲我们出生的环境。

　　此土同居是有漏惑业所感，彼土乃无漏净业所成，又为阿弥陀愿行之所庄严。】

　　这是说明为什么不一样。『此土』是指我们现在这个世界，我们居住这个地球，地球上这些众生、这些人，我们看得到的这些野兽畜生，这是显而易见的，为什么会有这些人、这些生物？佛告诉我们，这是『有漏惑业所感』。「漏」是烦恼的代名词，「有漏」就是有烦恼，就是有贪瞋痴慢。「惑」是迷惑，对於一切事理辨别不清楚，这就是迷惑。「业」是造作，既然迷惑，造作就是妄动。「迷」就起惑造业，当然就有果报，这个果报就是我们现在说的动物、植物、矿物，是这么来的。实在说六道轮回也就是这个原理，不仅仅解释我们眼前这个境界，也可以解释娑婆世界六道轮回的形成，因素就在此地。西方极乐世界的业因、因素不相同，那个地方的众生没有烦恼，他不迷惑、不造恶业，所以他的果报跟我们就完全不相同，那边是净业所成。诸位想想，我们天天念这句阿弥陀佛，我们这个世界是六道，在六道里头哪一道有阿弥陀佛？统统没有。我今天造一念善，起一念善心，我造善业，六道里有三善道，那三善道的果报，我们起一个恶念造作恶业有三恶道，你都有个去处。念阿弥陀佛，六道里头没有阿弥陀佛，阿弥陀佛在西方极乐世界，你跑到那边去了，所以阿弥陀佛是净业。什么叫净？就是善恶两边都离开，这就清净了。

　　因此一个真正发心求生西方净土的人，平常在这个世间一定要做到「诸恶莫作，众善奉行」。诸恶莫作从心地做起，我心里一个恶的念头都不生，这就是诸恶莫作。一个恶念不生，心真正清净。虽然没做坏事情，还有坏的念头，这心不清净，必须从根本上把恶业拔除，就是从此以后不起一个恶念。虽然做一切善事，帮助别人，做善事不要把事情挂在心上，「三轮体空」，做过就过了，不去想它，想什么？想阿弥陀佛，这个要紧。善恶都不想，就想阿弥陀佛，这叫净业，这个人必定往生西方极乐世界，所以那边叫『无漏净业所成』。「无漏」就是没有烦恼，不迷惑、不造业，这就叫清净业成就，这是我们自己力量，每一个到西方极乐世界的人都有一份功德庄严极乐世界。我们常常念佛回向，「愿以此功德，庄严佛净土」，我们用什么庄严？也就是帮助创造西方净土，我们去的人都有一份功德，那就是你的净业，你身心清净。同时又是『阿弥陀愿行之所庄严』，这也是一个不可思议的力量，这一桩事情的详细说明是在《无量寿经》里面，我们通常也称为《大阿弥陀经》，因为它的分量多，解说得详细。

　　《无量寿经》里面介绍阿弥陀佛过去生中修行证果的经历。他在久远劫之前曾经做过国王，他做国王的时候就有一尊佛住世，他常常亲近佛，听佛讲经说法，以后很受感动，就把国王的位子让给别人，自己出家修行，跟著佛出家，这是说他因地最初的一个因由。出家之后，他的法名叫「法藏」，从此以后，生生世世修行。他那时候遇到的佛叫「世自在王佛」，在佛面前发四十八愿，四十八愿度众生，这四十八愿生生世世就在做，一直到四十八愿，愿愿都圆满，这才在西方极乐世界成佛。当中修行，他曾经参访过二百一十亿个佛国土，换句话说，他曾经亲近过二百一十亿尊佛陀，这真是博学多闻。他看了那么多诸佛的世界，到了西方极乐世界就建造自己的国土，采取人家的长处，舍人家的短处，这样建造了一个极乐世界。

　　实在讲，这种模式我们可以采取，像你们这些年轻人将来学业完成，到世界各国去考察观摩，取人家的长处，舍人家的短处，来建设一个极乐的台湾，不是做不到的，使台湾成为地球上的极乐世界。阿弥陀佛在这诸佛国土里头建立的极乐世界就是用这种方式。他看得太多了，经上讲他看了二百一十亿个佛国土，所以他这个国土建立就很不平常，不是惑业成就的，是愿力成就的，是净业成就的，阿弥陀佛自己的大愿大行。所有往生到西方极乐世界，清净的净业，是这么样的一个团体，无怪它的庄严不是其他诸佛世界所能相比的。「因」不相同，其他诸佛国土都是染净混杂，有善业、有恶业，有清净业、有染业，是这样子聚合的，不像西方极乐世界纯粹是净业众生所聚集的，这个不相同，我们了解这个因由才晓得西方的殊胜原来如此。我们自己身心清净才可以到那里去，我们不清净，人家各个都清净，我们到那里去也没有办法跟人家融洽，所以不能去，要想去一定要修净业。第五：

　　四色莲花—（无胎生苦，无爱别离苦）。】

　　『四色莲花』，这是讲七宝池中有许多的莲花，莲花化生，就像经上所讲的「青色青光，白色白光，黄色黄光，赤色赤光」，讲四色，其实颜色有无量种，不止四色。这个四色是四原色，四色一调和就变成无量色，是说的这个，这个诸位一定要明了，绝对不是西方极乐世界七宝池莲花只有四种颜色，那你就搞错了。这个四种是讲四原色，四色一调和就是无量无边的颜色，无量无边的光彩，美不胜收。这一段经文里面显示『无胎生苦』，因为莲花化生，没有胎生，同时也就『无爱别离苦』。我们这个世间人胎生，有父母，父子、母子是特别的亲爱，儿女长大了总要到外边去，总有「爱别离苦」，没有办法做到没有爱别离苦。西方极乐世界莲华化生，没有父母，不需要父母，所以没有胎生之苦，没有爱别离苦。这一段要说明的：

　　莲花大小光色不同。】

　　都是无量无边。

　　经云：众生发心信愿持名，池中即生一莲蕊，标名於上，若精进念佛，花则日大，光色日鲜，如中途退心或改习他法门，则花渐枯。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)