持名时，心如佛，愿如佛，解如佛，行如佛，则一念相应一念佛，念念相应念念佛。】

　　这是说念佛的态度，念佛时候的存心。我们念佛就是要学佛，就是要成佛，假如我们的心不像佛就成不了佛。佛的心是什么样子？前面讲过觉正净是佛心，经论里面常讲的菩提心就是佛心。简单的说，第一个，「佛心平等」，我们要学，我们待人接物要用平等心。「佛心清净」，顺逆境界都能够「外不著相，内不动心」，这是我们要学的，这是佛心。「佛心慈悲」，大慈大悲，平等的博爱，爱人、爱物。如果我们常常能存这个心，「平等心、清净心、慈悲心」，这是佛心。心要像佛，心是佛心，你的言语当然是佛的言语，你的言语一定对众生有决定的利益，不会欺骗众生，不会害众生。行是行为，一切的造作都是帮众生开悟，帮助众生离苦得乐，这是佛的行为。如果我们的行、口、意都像佛，这一声佛号就相应，念这一声佛号的时候，自己就是佛，念念相应念念就是佛。

　　故经云：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。】

　　这三句是出在《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，这是大势至菩萨教给我们一个修行的准则。『忆』是心里面想，我们心里头想佛，要常常想佛，要念佛，不要想别的，想别的没有用处。想其他的，想人、想事都造业，想好人、想好事，你造善业；想坏人、想坏事，你造恶业，不值得。想佛才有成就，这是我们要觉悟的。

　　前年我在香港讲经，很难得的和我母亲见了一面，三十六年没见过面，她给我说，她常常想我，我就告诉她，「想我没用，你常常想我，将来还要六道轮回，我们不能在一起」。我就告诉她，「以后不要想我，想阿弥陀佛，你天天想阿弥陀佛，你将来往生到西方极乐世界，我也到西方极乐世界，那我们常常见面，常常在一起，这才是一个好的办法」，她听了也相信，现在也念佛，也吃长素，很难得。我没劝她吃长素，她自己自动吃长素。她问我，我说「我二十六岁学佛，二十六岁就吃长素」，我不劝她吃长素，大概听说我二十六岁就吃长素，她也有一点感动，她自动吃长素，也念佛，这很要紧。咱们想一定想阿弥陀佛，不要想别的，能够常常忆佛念佛，这就是正念，想一个亲人都叫邪念，那是错误的念头。佛门讲大孝是要劝父母念佛求生净土，这是大孝，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报。父子至亲，容易感动，真正好好的学，好好的劝导，他能相信，能够接受。

　　『现前当来』，「现前」就是现在，现在就能见到佛，有种种的瑞相，「当来」是我们往生到西方极乐世界的时候，那就常常和佛在一起。念佛的同修有不少人曾经见到佛，或者在定中见到，或者在梦中见到，也有些特殊的因缘现前见到的，这些都证明过去生中善根的显现，他这个因缘成熟了。

　　在美国达拉斯有位蔡文雄居士，他是个做生意的人，生意做得很不错，这几年他学佛了，他来告诉我他学佛是什么因缘。他父亲过逝，在他父亲病重的时候，他从美国回来看到父亲病得很重，快要走了，他听说念佛有好处，所以就劝他父亲念阿弥陀佛，他也跟著念，这是他念佛的开始。他说念了没多久，忽然看见阿弥陀佛，这尊阿弥陀佛是金色的，是坐著的像，也不太大，大概有一、二尺高，在窗户上看到的，阿弥陀佛在窗户上，差不多看了半个多小时，绝对不是眼花，眼花不能花半个钟点，看了半个多小时，阿弥陀佛才逐渐慢慢变小没有了。他回美国后，有一天在古董店（因他很喜欢古董，他是从事於珠宝生意）看到一尊阿弥陀佛的像，跟他爸爸生病时所看到的一模一样，就是那尊像，他就把那尊佛像请回家供养，从这个地方开始信佛，这是前世的善根。他说他要不看到，虽然不反对信佛，他信佛的心不坚固，而这是被他看了那么久。以后达拉斯成立佛教会（有些同修，大家在一起共修的，成立佛教会），他就把那尊佛像送在佛教会里头供养，是这么个起缘。确实「现前当来，必定见佛」。许多人见到佛相的样子都不一样，有些人见到站著，他见到的是雕塑的佛像，很奇怪，就现这样的相给他启信。我们接著看底下：

　　依报妙。】

　　经云：『其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐』。】

　　为什么这个世界叫做极乐世界？经上讲那个世界的众生『无有众苦』，没苦，只是享乐，所以叫做『极乐』。底下是「总说」，总说之后再分开来讲。先说「无有众苦」，苦太多了，佛经里面通常把它归纳为三类，第一类是「苦苦」，第一个苦是动词，第二个苦是名词。

　　苦苦—生、老、病、死，求不得，爱别离，怨憎会，五阴炽盛。烦恼逼身心故。】

　　『苦苦』里面通常讲的「八苦」，又分做八类，第一个「生苦」，我们都经历过，现在忘掉了。佛经里讲生苦讲得非常详细，佛经说你到这个人间来，父母是缘分，你跟父母没有缘就不会来，自己的业因是「亲因缘」，父母不过是「增上缘」而已，帮助你而已。你来投胎的时候是你自己的业报，跟父母有缘，有什么缘？这个缘归纳起来有四种，「报恩、报怨、讨债、还债」，就这些事情。我在香港光明讲堂讲经，光明讲堂的佛堂上有一副对联，那副对联很有意思，上联写的是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联写的是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，他那个佛堂上有这么一副对联，很有趣味，这真是把人间事写得清清楚楚。

　　你来投胎的时候，坐胎苦。在母亲肚子里面十个月，那十个月，佛所说的，就跟在地狱差不多，所以叫胎狱。母亲喝一杯热水，你在里面就像在「八热地狱」一样，她喝一杯冰水，像在「寒冰地狱」一样，很不好受，要煎熬十个月才能出来，出来的时候，皮肤接触外面空气，就像风刀地狱一样，刚接触的时候痛苦，很难忍受，所以一出生都哭，为什么哭？太痛苦了。生苦，确实是苦。人只有在最痛苦的时候才会哭，才哭得很伤心，你有没有看到哪个小孩一生下来就笑咪咪的？有没有看到过？没有，由此可知，生确实是苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)