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「宾头卢颇罗堕」，「福田第一」。这位尊者现在还在人间，佛灭度之后三千年了，他还在人间，这是位阿罗汉，佛不准他入涅盘，叫他长住在世间，世间有人要种福，要供僧，叫他来应供，使后来的众生真正能得福报。他是用什么身分来，我们也不认识，他会变化，阿罗汉有神通，有变化，所以「应末世供为人天福田」。「迦留陀夷」是「教化第一」，是位「教育家」，他的教学方法很善巧。「摩诃劫宾那」是「知星宿第一」，今天所谓「天文学家」，他对於天文非常的通达。「薄拘罗」尊者，「寿命第一」，这是「善因善果」，他跟佛的时候，年岁最大，一百六十多岁，所以在佛弟子当中他年岁最大。 「阿[少/兔]楼驮」是「天眼第一」，「福德困学」。因为他当时在僧团里面听佛讲经老打瞌睡，佛就把他叫过来呵斥一顿，骂他像螺蛳、像蚌壳一样，一睡一千年。他也很了不起，就发愤，七天七夜不睡眠，结果把眼晴搞坏了。眼晴弄坏了，佛也很怜悯他，他真精进，真肯回头改过，但是太勇猛，所以把身体搞坏，佛就教他修一种定，定修成之后，他就得了天眼，叫「半头天眼」。他这半个头都能看，不要用眼看，他半个头前后左右都能看得见，所以就变成阿罗汉当中天眼第一。旁边注的是解释，哪几位是「德慧才能」，哪几位是「愚昧钝根」，像周利盘陀伽，这是愚昧钝根，这只有一个。有几位是显示因果报应。「善藏养晦」，这是宾头卢尊者，迦留陀夷是「世法方便」，「精进破障」有阿[少/兔]楼驮跟周利盘陀伽，都是非常精进。他们都有业障，但是由於精进，业障能消除，都能成就。这是十六位尊者简单跟诸位介绍过。 此等大众，本是法身大士。】 这就说明这些人都不是平常人，都是深位的大菩萨。 示作声闻。】 佛到这里来教化众生，他们都发心来当佛的学生，带领大众，做大众的首领。 证此不思议法。从佛转轮广利人天。】 帮助佛教化众生，正所谓「一佛出世，千佛拥护」，所以佛法才能推行，才能够普遍的利益众生，这些地方我们要学，我们要学习。将来在一起弘法利生，要靠团体，要互助合作，这样才行。一个人没办法教化众生，一定要团体。一个团体当然只能有一个领袖，各个都要当领袖，这个团体就乱了，就不会起作用，所以推出一个领袖我们大家来拥护他，大家来帮助他，这个团体才能发挥功能。像这里面的舍利弗是古佛再来，早就成佛了，目犍连也是古佛再来，要论资格，他比释迦牟尼佛老得多，释迦牟尼佛是后辈，今天成佛，古佛倒过头来示现作他的学生，就好像唱戏一样，学生唱个主角，老师在那里敲边鼓、跑龙套，这台戏才能唱得好，才能表演得成功。佛法僧团往往是如此，所以我们不能轻看了他，这些人都是古佛、大菩萨再来，不是普通人，帮助佛把这台戏唱好，来教化众生，来利益众生。所以僧团里面决定没有名闻利养，只有一个心愿，「利益众生」；决定没有争名争利，凡是有争执，有放不下的，那是凡夫，那不能成就，这些地方我们要注意，我们要学习。 今闻净土摄受功德，信受奉行，实乃以身作则。劝吾人深信莫疑也。】 他示现这种身分，示现聪明才智，示现愚不堪言，学这个法门都能成功，这就说明上、中、下三等根性的人统统可以修这个法门，各个都能成就，用意是在此地。前面这十六位尊者是劝我们相信自己有资格修这个法门，相信自己修这个法门决定成功，这是劝信。当中有四大菩萨，菩萨在此地是劝愿，劝我们发愿。 四大菩萨示劝愿行。】 文殊—表无上正等正觉。】 弥勒—表一生补处（中国造像表平等喜悦—极乐之意）。】 文殊菩萨是菩萨当中智慧第一，『表无上正等正觉』，他代表这个。弥勒菩萨是后补佛，『表一生补处（中国造像表平等喜悦）』，也是『极乐』的意思，中国人造的是布袋和尚的像，所以供养这尊像也有它特别的意义。这两位菩萨在「劝愿」，愿生西方净土。所以现在有很多人，他们求什么？求弥勒净土，因为底下一尊佛就是弥勒佛，要修弥勒净土。又听说弥勒菩萨在兜率天，兜率天距离我们很近，西方极乐世界距离我们十万亿佛国土，好远，所以有人说为什么舍近取远？你听听也满有道理。其实弥勒菩萨虽然近，弥勒菩萨的门槛很高，不容易进去，好像你家就住在台湾大学隔壁，你为什么要到高雄去念大学？为什么不到台湾大学念？因为他录取的分数太高，考不取，没办法。所以弥勒菩萨他的水准高，普通人进不去，所以弥勒内院虽然很近，真正能进得去的人很少。 可是真正想到弥勒内院有一个抄近路的方法，这很多人不晓得，走什么近路？走西方净土，西方净土的水准很低，「信愿行，万修万人去」。到了西方极乐世界，弥勒菩萨在西方极乐世界教唯识，他是唯识专家，所以你们今天对於「法相唯识」有兴趣，把它放下，暂时不学，到西方极乐世界去跟弥勒菩萨学，他在那里教唯识，决定不错，何必在这里绞脑汁？自古以来，学法相唯识宗的寿命都短，为什么？用脑过度，这是真的。你看中国历史，学法相唯识宗没有超过七十岁的，寿命都不长，实在是用脑过度，何必去惹这个麻烦？到了西方极乐世界看到弥勒菩萨，「弥勒菩萨，听说你那里也不错，我们到你那里观光」，弥勒菩萨一定很欢迎，「走，跟我一道去」，多自在，这抄近路。你生到弥勒净土不一定能到西方，你要求老师，「我跟你一起到西方」，他不带你去，你乖乖在家里学习，他去上课，他不带你去，所以还是西方净土靠得住，还是西方净土好。这是两位菩萨在劝你。 干陀诃提—此云：不休息。】 |