事—见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。】

　　事相上第一个是『见和同解』，就是见解要相同，才能共住，见解不相同就会有争执，会意见不合，意见不合就有纠纷，所以见解要相同。见解怎么个同法？每个人把自己的成见都舍掉就相同，佛是这样教给我们，绝对不是说「你要接受我的意见，你要遵循我的意见」，佛不是这么说的。我们每个人把意见统统都舍掉不就一样了？大家都没有意见，这是佛法里头最妙的方法、最殊胜的方法。佛不是叫哪个人服从哪个人，佛法平等，每个人把自己的成见、见解统统放弃掉，每个人心都清净，心都平等，用这种见解就和合了。『戒和同修』，戒律是生活规范，团体一定要遵守，而遵守的方法不是叫别人遵守，它是个人遵守的，每个人都自动自发的持戒，戒律就清净了。所以戒律最重要的，也是最殊胜的，就是戒自己不戒别人，所以他修道能得清净心，能得定，正如六祖所说的「若真修道人，不见世间过」，为什么不见他人过？因为他只戒自己不戒别人。自己要守戒，不要求别人守戒，别人守戒也好，犯戒也好，与自己不相干。自己守戒，每个人自己都守戒，这就「戒和同修」，佛法是这样要求人的。『身和同住』，大家共住在一起。『口和无诤』，没有争论。『意和同悦』，每个人都欢欢喜喜，法喜充满。『利和同均』，衣食住行，大家是平等的。

　　遵守理事这七个条件，就是四个人在一块共住，我都做到，你也做到，他也做到，四人都做到，这个团体叫僧团，不分在家、出家，一个家庭里面一家人都能这样做，你的家庭就是僧团。诸位要晓得现在真正僧团的道场很少，如果真正出现这样一个僧团，诸佛护念，龙天护持，护法神护什么？就是护这种僧团。几个出家人住在一起天天吵架，绝对没有护法神，谁在这里？妖魔鬼怪在这里，来看热闹，来破坏你。真正僧团有护法神，有诸佛菩萨护念。

　　再看下面一页，这一页就介绍法会里面十六位尊者，十六位尊者的事迹，诸位可以参考《弥陀经》的注解，都有他们简单的介绍，我在此地统统省掉。这个地方只介绍他的专长，他在这个法门所代表的是什么。

　　「舍利弗」是佛弟子当中「智慧第一」，要拿现代的话来说，他是一位「哲学家」。「摩诃目犍连」就是大目犍连尊者，他是「神通第一」，现在人看他是「科学家」。迦叶尊者，「摩诃迦叶」，「头陀第一」，苦行，他是位苦行僧，这是「禅宗初祖」，禅宗第一代的祖师。拈花微笑，佛把「涅盘妙心」传给摩诃迦叶，他是禅宗第一代的祖师，清高的苦行，他也在弥陀会上。「迦旃延」尊者，这是「议论第一」，现在来看他就像是「评论家」。「摩诃俱絺罗」，「答问第一」，你有任何疑难去请教他，他都能解答，这个人是「博学才艺」。「离婆多」尊者是「无倒乱第一」，他真正是觉而不迷，不论在什么境界，他不迷惑，「正觉不迷」。

　　「周利盘陀伽」是「义持第一」，这个人是「困学成功」的，在佛弟子当中是最笨的一个，没有记性。他出家，他哥哥也出家，哥哥劝他不要出家，为什么？太笨了，结果佛还是收他作徒弟。教他念「扫帚」，教他「扫」，「帚」忘掉；「帚」，上头「扫」又忘掉，就这么笨。你想想看，如果你说「我太笨了，不能学佛」，你比周利盘陀伽强多了，你没有笨到他那个程度，他这么笨也能成功。佛在传记里面说他过去生中是三藏法师，通达教理，讲经说法，为什么这一生这么笨？笨到这个样子？因为他吝法，讲佛法给人听，自己留一手，怕人家将来高过他，所以他所知道的东西，知道十分只跟你讲个四分、五分他就不讲，他也保留一点，叫吝法，舍不得完全教人，所以得愚痴的果报，这是讲因果报应。财布施得财富，你为什么会发财？是你前生修财布施，这一生得大富贵。你前生肯法布施，你知道多少，尽心尽力教给别人，你所得的果报是聪明智慧。他就是吝法不肯教人，教人教一半，自己还要留一半，所以得愚痴的果报。

　　所以修布施，我们要欢欢喜喜的布施，痛痛快快的布施，将来这个果报得来就自在。有很多人发财了，要吃很多辛苦才能把钱赚到，为什么？从前布施，布施得不痛快，很勉强的布施，或者人家劝你布施，那就布施，不好意思不布施，布施之后又后悔，那么将来还是会发财的，但是发财的时候很辛苦，不是很容易。如果你布施得很痛快，自己发心，很痛快的布施，布施之后不后悔，很欢喜，将来你的财富源源而来，不晓得从哪来的那么多钱，你自己都不晓得，那就不受一点辛苦，不操一点心，财富就来了。因果报应是真的。健康长寿是无畏布施。佛讲布施三种果报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，所以果报一定有因缘的。

　　「难陀」尊者是释迦牟尼佛的弟弟，「仪容」第一，也有经上讲「声妙」第一，他长得非常美，是位美男子。「佛之胞弟」，释迦牟尼佛的胞弟，他是弟兄两个，释迦牟尼佛还有一个妹妹，他们是弟兄姊妹共三人，他也出家了。「阿难陀」，「多闻第一」，就是阿难尊者，他是佛的堂弟，「博闻强记」，所以以后经典都是阿难结集的。他的记性非常好，听过一遍永远不会忘记，他有这种天赋、特长。「罗睺罗」尊者是「密行第一」，是释迦牟尼佛的儿子。在僧团里面他是个小孩，他最小，小沙弥，天天玩耍，也很顽皮，他修行佛知道，别人不晓得，别人只看到他一天到晚很顽皮在那边玩，哪里晓得他在修行，他是密行第一，玩耍当中修行，这很高明的。

　　「憍梵波提」，「受天供第一」，好像现在讲的「宗教家」。他有一个古怪的毛病，就是嘴巴一天到晚都在动，他自自然然有这个习惯，这个习惯从哪里来？这是他过去生中造的恶业。在很久之前，他也是位出家人，很年轻的出家人，他遇到一位老比丘在那里念经，大概念的声音不好听，他在旁边讥笑，说他念经嘴动得像牛吃草一样。这位老比丘已经证阿罗汉果，马上就叫他忏悔，他说「你这个罪业造得很重，我证了阿罗汉果，你这样讽刺我，不恭敬我，将来会受恶报的」，结果他忏悔，忏悔之后还是堕恶报，堕到牛身，他说人家像牛吃草，自己就变成牛，做了五百世的牛。牛吃草，它把胃里面的草吐出来慢慢再嚼，所以他就养成这个习惯，现在他也证阿罗汉果，嘴巴也是那么动，所以佛就讲「你要小心，别人看到你会骂你，会毁谤你，你不就又害人家堕落？所以你不要去托钵，每天到天上去，天人供养你」，天人有天眼，有神通，知道他是圣人，不会计较他。所以他每天吃饭要到天上去接受天人供养，所以天供养第一。这都是讲因果的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)