无量寿经大意　　（第二集）　　1992/12　　美国达拉斯　　档名：02-02-02

　　请看十三面第四行「大教缘起第三」。前面是本经的通序，这部经跟一般经典我们能够很明显的看出它不同之处，那就是序分特别长。在序分里面赞叹与会诸菩萨的德行的时候，特别叙说出八相成道，正如同《普门品》里面所说的，观世音菩萨以三十二应身，「随众生心，应所知量」，应该用什么样的身分去帮助众生，他就可以示现什么样的身分。经里面在种种身分里面举了一个例子，就是示现成佛，成佛都可以示现，那其他的当然更不必说了。第二章里面就讲得很清楚，示现成佛里面，把转法轮就是佛陀教化众生说得特别详细，这是其他经典里面很少看到的。因为这个经过去曾经在此地讲过一遍，去年讲过一遍，新加坡讲的比我们这边讲得更详细，录音带都在此地。所以细节的地方我们就把它省略掉。

　　今天开始看第三章，第三章是发起序，也就是说明这部经的发起因缘很特殊。这一天释迦牟尼佛的精神特别好，容光焕发，精神、颜色、光明相好显示得很特别。阿难是佛的侍者，天天亲近佛，他看到今天佛现的相，感到非常希有，就是事奉如来以来，从来没有见到过佛今天的相好光明这样的殊胜，这样的奇特。我们知道佛教众生不仅仅是言语，佛是三业教化，言语是其中一种手段。佛示现这个相一定有意义，一定有用意，所以阿难就知道了。於是乎他在大众当中就起来，向佛行礼之后赞叹佛。赞叹的言语经上记载得很清楚，在赞叹当中有一句非常值得我们注意的，那就是在十三面倒数第二行最后两个字开始。

　　去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。】

　　这就是阿难懂得佛的心意，佛的相好光明可以说是世间没有人能够跟他相比的，这一天现的相尤其特殊，比平常格外的要好。常读佛经的人都知道相是随心转的，所以连看相的人他也常说「相随心转」，佛的相为什么那么好，世间一切众生都没有办法跟他相比？佛的心好！世间人的心没有佛那么好，心好相就好，所以相随心转。相还是福德，福报愈大的人相愈好。所以佛成了佛之后，还要用一百劫的时间专门修福，可见得佛不是不要福，要！成了佛之后，特别去修福，为什么？没有福报不能度众生。

　　所以末法时期，我们在《往生论》，昙鸾法师的注子，实际上《往生论》本身论文上就说到，天亲菩萨讲五浊恶世里面，弘法利生有五种困难。第一种是外道相善，外道在表面上形势超过了佛教，换句话说，外道这一些徒众，他们修的福报很大，佛弟子只注重去修慧，把修福疏忽了，所以福报比不上外道；智慧比外道高，福报比不上外道。可是一般众生他看外表，外表外道形势殊胜，他的吸引力很强，就把他吸去了，这是天亲菩萨的五种困难的第一种。

　　佛的智慧福报都圆满了，达到极处！今天佛又念佛，佛又念佛念什么佛？念阿弥陀佛。释迦牟尼佛这一天一心一意念阿弥陀佛，所以他的相貌比平常特别殊胜。念阿弥陀佛跟阿弥陀佛心心相印，跟阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛的光明威神又加持释迦牟尼佛，所以释迦牟尼佛今天相貌就特别的殊胜。这个意思显示今天要说最殊胜的法门。这被阿难一句话识破了，佛今天念佛，如果不念佛，佛今天的相貌不可能这样殊胜，一定是念佛，但是他不晓得念哪一尊佛？实际上这是表演，这是唱戏，阿难哪有不知道的，故意这么问法，佛你是念过去佛还是未来佛，还是现在他方佛？这是故意这么问法。这是发起，我们看第十四页，这很明显的道出来：

　　何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。】

　　佛今天的威神很明显的叫每一个人都能够看得出来，今天的光明瑞相殊胜奇妙。『乃尔』，是像这个样子，从来没有见过的。

　　愿为宣说。】

　　这一句是启请，『愿为宣说』，佛就说出这部不可思议的《无量寿经》。阿难这一问，把释迦牟尼佛的《无量寿经》就问出来了，所以这个功德很大很大。下面释迦牟尼佛连著赞叹阿难尊者，赞叹他：

　　善哉善哉。】

　　经上连用两个『善哉』，用意非常之深。第一个善哉是时节因缘成熟了。我们知道佛经称之为契经，契就是契合，非常适合的意思，契合，契合众生的机宜，也就是众生的需要。佛在这个时候看看这些与会的大众们，也就是这些四众弟子们，其中有不少在这一生、这个时节，也就是在这一天这个时节成佛的机会成熟了，这很不容易，成熟的机会到了。机会到了，如果佛要不帮助这些人，他还是成不了佛。这种机缘就是彭际清居士讲的「无量劫来希有难逢之一日」。无量劫来希有难遭遇成佛这个时间到了，这到哪里去找？这是善，问得好！大家机会成熟了。

　　第二个善哉，这个赞叹完全畅佛的本怀，佛度众生就等这么一天，这一天给佛等到了。等哪一天？等著讲《无量寿经》，就等这么一天，可见得佛讲经不是随便说的，这时间不能提早也不能延迟，恰到好处他给我们说这部经。这就是这个时候与会的这些大众跟他讲，他相信，他能够理解，他能够发愿念佛求生净土，这就是他成佛的机会成熟了。所以佛今天无比的欢喜，这可以说释迦牟尼佛在世四十九年最欢喜的一天，看到这一切众生成佛的机会到了，帮助他成佛。你想想看普通讲其他一切经拐弯抹角，叫你成阿罗汉、成菩萨，没有直接成佛的，这个经是直接叫你成佛。所以这是希有难逢！一定要有坚定的信心。

　　一般人学佛或者不学佛，在家、出家的，我们在这个社会里常常听到，有人说起来好像这个理论很正确的。那就是不管学哪一宗、哪一派的，总认为自己这一宗最好，别的那个都不如我们。修净土就夸耀我们净土宗最好，学禅宗的我们禅宗最好，净土不如我们，学密宗的我们密宗最好，我们即身成佛。这些话乍听起来好像也满有道理，其实道理是真有，这好比是什么？好比我们众生生病，每一个人生的病不一样，哪一种药最好？这个药我一吃病就好，这药就最好，别的药不好；你吃那个药，吃了你的病好了，那个药对你是最好；那个药我不能吃，你是最好，我是最不好，我一吃，不但病不能好，病加重了。佛法也是如此，所以八万四千法门什么是究竟了义、什么是最好的？对了症就最好。我们吃药的时候，对症。学佛的讲对了机，应机这就最好，契机了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)