若不往昔修福慧。於此正法不能闻。已曾供养诸如来。则能欢喜信此事。】

　　夏莲居这个句子跟经文相应，这个话是真的不是他自己随便说的，有经典做依据。所以《弥陀经》里面说「不可少善根福德因缘得生彼国」，你要想真正遇到这个法门，相信这个法门，欢喜这个法门，往生西方极乐世界，那你是过去生中大福报、大福德、大智慧、大因缘。今天我们这三个条件—善根、福德、因缘，因缘我们有了，诸位因缘具足，现在问题就是你有没有善根？你有没有福德？什么叫善根？什么叫福德？善根是信解，你相不相信？你能不能体会、能不能理解？能够体会这个意思，能够相信，这是你的善根。你能体会多少，你的信心有怎样的深度，这就是你善根的浅深。什么是福德？福德是真正发愿求生西方极乐世界，真正把一切放下，老实念佛，这是福德。因缘是你遇到这个经典，你能够听到讲这个经典，这是因缘。这三个条件，如果在你一生当中统统具足了，恭喜你，你一生决定成佛，这是真实的，绝对不是假的，你的一生决定成佛。

　　我再告诉诸位，往生是活著往生，这个法门是不死的法门，往生怎么是活著去的？你气并没有断，你是活人，看到阿弥陀佛来接引你，我跟阿弥陀佛走了，不是死的走，是走了以后才死的。身死了，实际上他已经到西方极乐世界去了，绝对不是人死了以后才往生，那是大错特错，没有这个道理的。所以这个法门叫当生成就的佛法，活著去的，走的时候这身体不要了，为什么不要身体？身体肮脏，不干净，这身体不要了。到西方极乐世界得到的那个身体，经上讲得很清楚，「清净之身，无极之体」。西方极乐这个身体就像琉璃一样透明的、干净的。所以要是以为死了以后才往生，这是对於净宗的事实完全不了解。

　　再看末后这首偈子「此事本来也太奇」。此事就是持名念佛这桩事情，实在是非常非常的奇特，希奇、特别，不是我们一般人能想像得到的。「顿教一念越三只」。三只是三大阿僧只劫，佛在一切经上讲的，从凡夫地修行成佛要多少时间？要三个阿僧只劫这么长的时间。一个阿僧只劫是多少？我们现在讲的单位，单位是劫，这个劫是大劫。一个大劫有多长？佛经上说法很多，我们讲一个最简单的说法，佛给我们说，人的寿命最长的时候是八万四千岁，每一百年减一岁，再过一百年又减一岁，这样减到十岁，从八万四千岁减到十岁，十岁是最少的，不会再减了；然后再从十岁每一百年加一岁，又加到八万四千岁，这样一增一减叫一个小劫，二十个小劫叫一个中劫，四个中劫叫一个大劫。这个劫是大劫，这个单位是大劫，多少大劫？三个阿僧只大劫。

　　一个阿僧只是多少？从前李老师在大专讲座里面略略的计算一下，用我们中国的数字单位，我们中国大数字亿，万万是亿，亿亿是兆，用兆做单位，多少兆？上面一千，下面八个万字，一千万万万万万万万万兆，一个阿僧只劫，三个，底下单位是大劫，你们去算算这个时间，一个凡夫修行成佛要这么长的时间，但是告诉诸位，像我们现在修行算数吗？不算数！这三大阿僧只劫，从哪一天开始？从你证得小乘初果那一天开始算起，你要没有证得小乘初果，不算。就好像我们讲的大学多少时间毕业？四年毕业，你根本就没有报名，没有去考试，你四年能毕得了业吗？四百年也毕不了业，必须考试及格入了学了，就是从上学那一天开始起算，四年可以毕业。

　　所以佛门这三大阿僧只劫是从小乘初果算起，初果是什么？位不退，从这一天算起，算三大阿僧只劫才能成佛。如果不是从这一天算起，从我们信佛这天算起，跟诸位说，我们个个都成佛了，为什么？我们无量劫以前，生生世世学佛，不止三大阿僧只劫，实在讲无量劫了。无量劫今天为什么还是这样子？就是生生世世修学都不及格，都没有达到初果的标准，这个才糟糕！这个经上也有，阿闍王子这一段就是讲的这一桩事情，这是很值得我们警惕的。三十三面第四行「皆愿作佛」，我们把这段经文念念，它这段经文不长。

　　佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。】

　　这是前面一段后面这段重要。

　　阿闍王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘。是王子等。后当作佛。彼於前世住菩萨道。无数劫来。供养四百亿佛。迦叶佛时。彼等为我弟子。今供养我。复相值也。】

　　这一段话诸位有看到什么苗头吗？『阿闍王子与五百大长者』，长者是居士，这些人他们过去世，『彼於前世住菩萨道』，这些人都受过菩萨戒，都在那里修六度万行。无量劫来，他修行了无量劫，不止三个阿僧只劫，修行了无量劫了，曾经『供养四百亿佛』。你看看供养四百亿佛，现在还做王子、做居士，从菩萨退转下来，为什么会退？就是生生世世修行供养佛，修行都没有达到初果的地位，也就是生生世世修行考试都没有及格，没有达到六十分，都不及格。

　　所以李老师在眉批里有三个警惕，他就讲应警三点，警是警觉、警惕：第一是「住菩萨道，供四百亿佛，仍隔阴退转」，就是仍然还有隔阴之迷，还有退转。因为阿闍王子和五百长者没有神通不知道过去事情，他有隔阴之迷。他过去是菩萨，现在退到居士，退转了，还是有隔阴之迷，还是会退转。第二种警惕，「迟早遇缘，长劫流转」，这佛给他授记，将来这些人都要作佛，「后当作佛」，这是佛给他们授记。后当作佛，不是现在作佛，也不是来世作佛，他还有六道轮回，还要流转，这糟糕不糟糕、这问题严重。所以末后第三个警惕重要！「不求带业往生，非愚即狂」，特别提出警告。我们要是不发心带业往生，李老师说：你不是愚痴就是狂妄。

　　所以这个法门希有！顿教一念越三只，就是一念一句阿弥陀佛超过了三大阿僧只劫，这还得了，这真是希奇，太希奇了。「佛云难信诚难信」，不仅是释迦牟尼佛，一切诸佛都说这个法门难信，难信之法。《弥陀经》上讲、本经上也讲难信之法。万亿人中一二知，不是一亿、二亿，是万亿人中一个、二个知道，哪有那么简单！所以很多人毁谤净土，不相信净土，搞别的法门，这我们看起来正常。万亿人中才一、二个，他是万亿人中这一、二个吗？他不是。不是，那他毁谤、要搞别的法子，理所当然，应当如是，正常现象，这不足为怪，诸位一定要明白这个道理。换句话说，真正的第一法宝，认识的人太少太少了。如果那么容易认识，佛又何必说这是难信之法？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)