所以我们在序跋里面看到梅光羲老居士提到，满清在初期在最盛的时候，宫廷里面就念这个经。序文在第六页倒数第二行第二句「前清盛时」，清朝最盛的时候。「万善殿常课此经」，课是课诵，皇宫里面万善殿就是每天早晨读经的地方，他们把这个经作为宫廷里面的早课。「故得宫廷整肃，政治清明」，为什么？这里说得很清楚。「由彼时群知因果」，念这个经大家都晓得因果。「故能上下相戒」，朝廷里面上是皇帝，下面是臣子。「朝野相安」，这是他得到的效果。「咸同而后，此经辍诵，朝纲紊乱，国势随衰」。咸是咸丰，同是同治，咸丰、同治以后宫廷里头不念这个经了。诸位就能想像到谁把这个经废掉的？还不是慈禧太后！大概慈禧太后看到经上所讲的，句句都是跟她抵触的，都说到她的毛病，她不欢喜、不高兴，她经不念了。

　　这一段事迹跟我们刚才念的这段文对照一下，诸位就晓得，《无量寿经》的的确确能够给世界带来真正的和平，给我们自己带来真实的幸福。不仅是将来往生，现在得到幸福，你才晓得这个经的重要，这个经好！其他经虽然好，效果没有这么快，这个经效果太快了，而且文不多，意思不难懂，尤其会集本会得好，念起来很顺口，意思很明显，不深涩，这是会集最大的成功之处。

　　这序文里面前面还有几句话我们把它念下来，大家对这个就了解。看第六面倒数第七行第二句，我来念一遍，「果能受持读诵，如说修行，不但拔将来之苦果，实已获现前之福利，非真修净业者，不觉其妙，非曾涉教海者，莫窥其深」。这两句话，你不是真正修净土的人你不晓得它妙，不知道它妙在哪里；你不是真正深入经藏，通达大乘，你不晓得这个经的深度。「非详考各译，不知其抉择之精」。这就是我刚才讲的，你把五种原译本仔细去研究，过去三种会集本你再去仔细去研读，你才晓得夏莲居的会集本，他的选择精到超过前人。这个本子真正是《无量寿经》第一的善本。「唯遍校会本，始见其从事之慎；然此实非门外耳食者，所能骤解也」。这就不是一般人所能够想像得到、所能够理解。

　　下面这几句话，非常重要，这是梅老居士他的见解。「吾尝谓欲弘佛法於今日，必须提倡净土」。梅光羲老居士在我们中国大乘佛法里面，他是唯识宗的大德，《相宗纲要》就是他写的、他编的，法相唯识宗到最后归净土。他教搞通了，他才认识净土之好，他要没搞通，他不相信净土！所以晚年的时候说这句话，要想在今日弘法，一定要提倡净土。「欲弘净土，必须先弘大经」。这个大经就是《无量寿经》，要想弘扬净土，非弘扬《无量寿经》不可，因为《无量寿经》讲得详细。「果能人人持诵，则因果自明，身心自洁，劫运自转，太平自至」。这四句话是讲效果，从本身讲到世间。

　　「盖统摄二谛，未有明备简要若此者也」。二谛是佛以二谛而说法，一个是真谛，一个是俗谛，真谛就是如来自己的见解，佛之知见；俗谛就是我们众生的程度，众生的常识。一切经，佛都是依这两个原则说的，但是二谛圆融，任何经典没有这个经典美好。所以他这里讲，明是明了，备是具备，就是没有欠缺，样样具足，简单扼要。这四个字对於这个经的批评，实在是非常之恰当。在一切经里面比较，它的确是明备简要。任何一部经典的确用这四个字来做标准的话，那这个经是第一。《华严经》确实也是如此，但是《华严经》明备底下两个字没有，它太多，太繁了，它不是简单、不是扼要，它太繁了。我们念一部《华严经》不容易，讲一部就更难。所以这四个字统统都具足，这个经可以当得起。从这些地方我们真正认识了这部经，认识了之后，自己要生庆幸之心，真正不容易！

　　第四面倒数第三行从当中看起，当中有「彭二林曰」。彭二林是彭际清，二林是他的别号。「此实无量劫中，希有难逢之一日也」。彭二林居士遇到了《无量寿经》，很感叹说了这一句话，他说这是无量劫中，希有难逢之一日，我们今天遇到了。「然则遇此经者，可不宝诸」。遇到这个经，这个经是真正的宝贝，是世出世间无价之宝，你得到。「有智之士，幸勿忽诸」。真正有智慧的人千万不要疏忽世出世间第一法宝。这些都是古人真实的心得。

　　在第八页夏莲居老居士有三首偈，这三首偈是他老人家的感想。第八页的第一行「会校无量寿经粗竣敬题三偈」，会是会集，校就是五种原译本详细的来校对做这个会集本。这个会集本初稿做成的时候，他是三年的时间初稿做成，夏老居士题了三首偈，这三首偈我们仔细多多去想一想。「传译独多来最先」。这大家知道的十二次的翻译，佛教一传到中国来，《无量寿经》就来了，来得最早，翻译最多。「五年读校亦前缘」。这一句我们要特别注意，夏莲居老居士读《无量寿经》的原译本，这五种本子用了多少时间？五年！五年的时间去念一部《无量寿经》，虽然是五种不同的本子，统统是《无量寿经》，今天五种本子都在《五经读本》里头，五年念一部经，天天念！就这一点不是普通人能做得到的。就从这一点，没有下这样功夫的人，你怎么能够批评他？

　　「慈尊加被成斯本，遍放神光照大千」。慈尊是指本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，如果广泛的说，就是十方三世一切诸佛加持他才成就这个本子。人家这个本子不居功，不是说我有能力编这个本子，不是！是诸佛加持，众生有福报，这个本子才出现在这世间。遍放神光照大千。这是讲这个本子的流通、宣扬，前面这一句是夏莲居居士作的，后面这一句就是我们大家的责任，我们要把它流通，要把它弘扬，他末后这一句才能兑现。所以在大陆上，他的学生—黄念祖老居士全心全意来弘扬，就是这一句。我们今天印送的很多，到处赠送，到处去宣讲，劝人修学这也是这一句。

　　后面我们再看第二首。「此是净宗第一经」。净土宗的第一经。「详赅圆顿括三乘」。这一句是赞美这一部经的内容。详是详细，赅是包括，详细整个包括，圆是圆教，顿是顿教，三乘是声闻、缘觉、菩萨。这一句话不但是释迦牟尼佛四十九年所说的一切佛法，就是十方三世一切诸佛所说的法，统统包括在这部经里头。由此可知，它不仅仅是净宗第一经，实在讲，它是十方三世一切如来所说的第一经，几个人能认识？这个话我写在黄念祖老居士注解的序文里面。所以我们要认清这部经，它在整个佛法里面是什么样的地位？是什么价值？「若非夙植福兼慧，虽欲暂闻亦不能」。这是真的，如果不是你过去生中有真正的智慧，真正的福德，你想在这一生当中就暂时听一次，你也听不到，你也没这个机会。经文有，诸位看八十八面偈颂第四行： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)