这个事实十方很多菩萨都不知道，所以菩萨听到你到阿弥陀佛那里磕三个头，离开极乐世界就去当菩萨度众生，菩萨听了摇头，没有这个道理，他不相信，这是不知道弥陀本愿功德威神之大，许多菩萨不知道，所以这个法门叫「难信之法」。难信不是我们凡夫，我们凡夫难信有什么希奇！有什么了不起！而是十方菩萨不信，难信是讲菩萨不相信，不是指别人。我们说老实话，《华严经》上四十一位法身大士，我们连边都摸不到，这个难信是指菩萨，甚至於许多法身大士，没有这个缘分，没有听过这个法门，没有亲近过、读过这个法门，他们都不相信。

　　所以到十方世界度众生的能力就跟观音菩萨一样，「随众生心，应所知量」，应以什么身得度，自己就能现什么身，应以佛身而得度者，自己能不能示现佛身？能。示现八相成道，像释迦牟尼佛当年在我们这个世间示现成佛一样，你也可以做得到，只要西方极乐世界踏进去了，跟阿弥陀佛打个照面，就有这个能力，这个能力是佛加持的，因为你是阿弥陀佛真正的学生，不是假的，一切诸佛菩萨都帮助你，龙天善神都护持你。这些真正的好处到哪里去找？你要真的知道了，你怎么肯舍弃这个法门？你怎么肯不努力、不认真的修学这个法门？说老实话，你不能够认真努力修学，不能放下万缘，是你对这个法门还是半信半疑，没有完全相信，对事实真相没有搞清楚。这个事实真相真搞清楚了，疑情就断了，断疑生信，信心建立了，这个法门好修，不难修。这个时候才能够真正报佛恩，真正报父母之恩，报众生之恩，因为你有能力利益一切众生。这是对我们发愿想学习十大愿王这些人来说的。后面又有一段是对一般众生而说的，那实在话就是对我们讲的，普贤菩萨说：

　　善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊。余无知者。】

　　『善男子』是叫善财童子。这一段话很重要，对我们来说是很大的鼓励与奖励。我们虽然一品烦恼都没有断，不但没有断，烦恼天天还在增长，这才是真正值得我们自己忧虑的一桩事情。烦恼天天增长，不但没少，天天还增加，这怎么得了！菩萨在此地说，假如我们听到这个法门，听了之后能相信，不怀疑，能够接受，接受就是照做，做到多少不管，反正我做就是。譬如「礼敬诸佛」我真的做了，我虽然做不圆满，我认真做，认真的来学。我对人，不管对什么人，我都存恭敬心，我都用真诚心、恭敬心来对人；我对事，无论大事、小事，我都会很认真、很负责任去做，把这个事情做得很好，这都是普贤行，这是礼敬；对物，我对这个桌子，要叫我擦的时候，我会把它擦得干干净净，摆得整整齐齐，这是对物的尊敬，这就是我们真的受持。受持不是叫你天天把这个经文念一遍叫受持，那错了，那是读诵不是受持。「受」是接受，「持」是保持而不丧失，是要照做。

　　「称赞如来」，人家有好的事情，真正好的利益众生的事情，我们赞叹；人家有不好的事情，我们不说，看到人家的恶事，看到人家不善的事情，不说，隐恶扬善。隐恶扬善有很大的学问。这个世间人，现在这个社会为什么这么乱？在中国、在外国，我们走了很多地方，社会都很混乱，乱的原因如果诸位很冷静的仔细想一想，不难找到答案，那就是现在这个世间的人心变了，怎么变了？喜欢说人的坏话，不喜欢说人的好话。看到好人好事他不说，看到人有一点点坏事，他把它渲染成很大的坏事，报纸、杂志、广播统统都在搞，所以这个世间作恶的人就多了。他说「作善有什么好处？谁知道？你看作恶，我的名气多大！」还有的时候，还不知道怎么作恶，他这么一宣传、一广播，他都学会了。所以这个社会教育现在是教人断善修恶，你说这怎么得了！这个社会怎么得了！你才晓得中国古人教给我们「隐恶扬善」有道理，可以能得到社会的安定。

　　每个人都不说坏话，坏人做了坏事，他有惭愧心，他会很难过；他做一点点好事，人家赞叹他，做坏事，人家原谅都不说，内心惭愧，久而久之，他能改过自新，他会变成好人，潜移默化，这是身化的教育。古人实在讲真的是有智慧，想得非常深远，我们今人在这一层上比不上古人，这就是古人的心清净，所以他想得很远，想得很周到。所以「隐恶扬善」，我们学佛的人一定要修，恶人自有恶报，用不著我们去宣扬。

　　这是教我们要真正的相信、要受持、要读诵，这是自修自行。除此之外，还要宣传，宣传就是『广为人说』。经典要流通，这是宣传，我们多多的印，印得非常精美到处送人。印经，大家不要害怕，怕什么？怕造罪业，怎么造罪业？怕人家拿到不把它当作经典看待，把它当作一本普通书来看，甚至於人家不相信的，把它丢到字纸篓里，把它毁掉了，「这个造罪业了。」我们要有普贤菩萨的度量，我印一千本书，九百九十九本都被人家丢到字纸篓烧掉了，有一本有一个人看也值得了，那一个人就得度了，能这样设想我们就不怕了。我们做好事，自有功德，自有善果，不要看到人家造罪业，我们就连善事都不敢做，这是因噎废食，这是错误的。好像放生一样，我们在上游放生，下面有人在钓鱼，看到钓鱼的人，我不放了，这是错误的。我放我的，他钓他的，我修我的福，他造他的罪，各人干各人的，不相干，要明白这个道理。放心大胆努力去修善，这才是对的。

　　遇到人就劝人学佛，把佛法的精义，把佛法的精神，把佛法的教训，把佛法的利益好处，随时随地说给别人听，他听，很好；他不听，也好，不听，他总听几句到阿赖耶识里去了。所以学佛的同学，你们大家都要记住，无论在什么地方，你接电话的时候，第一句话「阿弥陀佛」，把「阿弥陀佛」灌到他耳朵里面去，你要有这个心，这就叫度众生，这就是「广为人说」。我没有说别的，我说一句阿弥陀佛，你总听进去了。随时随处都是这样，久而久之，大家一看到你就会对你「阿弥陀佛」，他称你作阿弥陀佛，他自自然然心里就念了一句阿弥陀佛，这个很好，劝人念佛。何况能够有机缘，所谓说话三句不离本行，寒暄完了之后就跟他讲佛法，他以后再不来了，再不来，你乐得清净，你免麻烦了；喜欢来，很好，我们尽心尽力去帮助他，少说废话，说废话造业。废话里头是非多，恩怨多，所谓是「说的人无心，听的人有意」，往往在言语不谨慎的时候得罪人，自己不知道，叫人怀恨在心，所以不要讲废话，没有必要的话不要讲，养精神，这个很重要，这也是长生长寿之道。言语少的人长寿，他的精神元气饱满，喜欢说话、喜欢聊天的人元气伤。要说都说佛法，除佛法之外，不会说，这个最好了，为人演说，你这样自行化他的功德，菩萨告诉我们，『除佛世尊，余无知者』，除了诸佛如来，等觉菩萨都不晓得你那个功德之大大到什么程度，这些话都是真实的。后面劝我们： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)