一刹那中。即得往生极乐世界。】

　　「十大愿王，导归极乐」，会引导你到『极乐世界』。

　　到已。即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。】

　　到了极乐世界立刻就见到『阿弥陀佛』。我们知道十大愿王是菩萨修行的最上乘法，换句话说，是一般菩萨六度的圆满行。这个十愿里头，愿愿都圆满含摄六度，所以它是菩萨的圆满行。到那个地方就见到「阿弥陀佛」，同时也见到『文殊师利菩萨』，又见到『普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等』，统统见到了。这些菩萨我们在没往生的时候都很熟悉，我们要想找这些菩萨，这些菩萨在哪里？有很多人说「弥勒菩萨」在兜率天，你要想见弥勒菩萨，你要到兜率天去亲近他。「普贤菩萨」在此地明白的告诉我们，到了西方极乐世界，你就见到弥勒菩萨，弥勒菩萨在西方极乐世界，那说他在兜率天有没有错？没错，兜率天是他的精舍，他住在兜率天，那怎么可以到西方极乐世界去？西方极乐是学校，他每一天到那儿去上课，这是真的不是假的。西方极乐世界是佛教大学，什么人办的？十方一切诸佛办的，阿弥陀佛当校长，弥勒菩萨是教授，他教唯识学，他是唯识专家。所以我们要想学唯识，不要在这儿学，唯识是很伤脑筋的，很用脑，因为它太微细了，你要去分析它，所以自古以来真正学唯识的寿命都不长，为什么？用脑过度。你看玄奘大师圆寂只有六十几岁，用脑过度。所以你要学唯识，我就劝你先念阿弥陀佛到西方极乐世界去，找到弥勒菩萨，你就跟他学，就没错了。

　　在我们这个世间修弥勒净土很不容易，他居住的地方虽然距离我们这里不远，要到他那里去，他的条件很高，所以不容易。你不够他的条件，你入不了他的门。他的条件是要修「唯心识定」，就是唯识学里面讲的「五重唯识观」，你要把它修成功才有能力往生兜率内院。你的唯心识定修不成功，弥勒内院你就没分，你去不了。你们看看虚云老和尚的《年谱》，虚云老和尚是求生弥勒净土，他去了。他在《年谱》里面讲，他在定中到了兜率天的时候，内院见到弥勒菩萨，还看到几位同参已经往生的，只有几个人，他认识的人不多。所以这个法门不容易。真正要想见弥勒菩萨可以走后门抄近路，就是修西方净土，到了西方净土之后，见到弥勒菩萨，「老师，我很想到你的精舍去参观」，老师说「没问题，跟著我一道去」，你看，很快就去了。所以你们不知道弥陀净土的好处，普贤菩萨在此地劝我们，好处太多了，生到西方极乐世界就是一切诸佛菩萨的刹土，你统统都生到了，为什么？每一尊佛、每一尊菩萨，这些已成就的人都在西方极乐世界兼课，他们都在那里教学，那是一个真正了不起圆满的大学校。生到西方极乐世界干什么？去念书的，去留学的，到西方极乐世界去留学的，毕业之后，你出去了，就成佛了，到他方世界去度化众生。

　　释迦牟尼佛在《无量寿经》上给我们授记，我们娑婆世界有四万亿那由他众生，这是讲娑婆世界不是指我们这个地球，讲释迦牟尼佛这个大的教化区，我们这个世界释迦牟尼佛这个教区，往生西方世界的众生有多少？四万亿那由他，这么多的数字。生到西方极乐世界，将来在那里求学毕业了，到他方世界去作佛，去度化众生，「同名妙音如来」。将来到那里去的时候，你们以后成佛，十方世界成佛度化众生，你的佛号是「妙音」，妙音如来，所以我们现在皈依统统用「妙音」这个法名，现在你是妙音居士，将来你成佛是妙音如来，所以《无量寿经》一打开，自己很亲切，为什么？自己名字在里面，佛给你授记，你看看这个经本多亲！

　　这是我告诉诸位，你们要喜欢弥勒菩萨、亲近弥勒菩萨，有捷径，带业也行，也能去，唯心识定修不成功也可以见到他，这是一个好方法。

　　此诸菩萨。色相端严功德具足。所共围遶。其人自见生莲华中蒙佛授记。】

　　见到这些『菩萨』，经上说这些「菩萨」，『色相端严功德具足』。凡是生到西方极乐世界的人，菩萨在此地跟我们介绍的状况，跟佛在《无量寿经》上讲的完全一样，到那个地方去，莲花化生，花一开就『蒙佛授记』。因为他们这些人，修十大愿王的人，生到西方极乐世界，花立刻就开了，决定是上辈往生，不是中辈，不是下辈。他们是上辈往生，为什么是上辈？诸位这几天听了之后，应该能够理解得到，修普贤行愿的人，心量就像虚空法界一样，每一愿都说虚空界尽、众生界尽、众生业尽，他所修行的永无止尽，你想想看这个心量多大！这是我一而再的向诸位同学们提醒，我们的心量太小，小心量，要学普贤行，那是大心量，「心包太虚，量周沙界」，没有一法不包容，这样大的心量念佛求生净土当然上上品往生，所以修普贤行才是上上品往生，因此到那个地方就花开见佛，佛就给他授记。他得佛授记之后，在西方极乐世界努力精进求学，导师是阿弥陀佛，教授是十方诸佛如来与文殊普贤这些大菩萨，这些是教授，同学是诸上善人，同学都是上善，哪有不成就的道理！所以他求学成就就非常的快速，当然不退转，这是一生圆满成就。

　　即使在还没有毕业之前，这也是很多同学们关心的，有人来问我，他说「西方极乐世界的菩萨们乘愿再来，要到什么样的程度才可以乘愿再来？」问这个话的人大概心很急，希望早一点来，大概有这个意思在。这些事情其实都不应该问我，为什么？《无量寿经》上讲得清清楚楚，你来问我干什么？经上都有答覆，四十八愿都有。阿弥陀佛慈悲到了极处，普贤菩萨尚且恒顺众生，阿弥陀佛怎么会不恒顺众生？所以你想什么时候离开，阿弥陀佛都答应，都点头，绝对不会阻拦的，「你学的程度还不够，你还不能去」，阿弥陀佛从来不阻拦。所以即使我们心很急，到了西方极乐世界给阿弥陀佛磕三个头就说，「阿弥陀佛，我现在就想去度众生，乘愿再来去度众生，可不可以？」阿弥陀佛也点头，「行，你可以去了」。那什么都没有学，怎么就可以去？行，阿弥陀佛以本愿功德威神加持你，你就可以倒驾慈航，你就可以去，你也会不退转，不会堕恶道，为什么？弥陀本愿功德威神的加持，这个不可思议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)