现在有很多年轻人学佛为什么不能成就？他前面两条不要了，四弘誓愿他只要后头两愿，他从「法门无量誓愿学」下手，他不要断烦恼，也不要度众生。怎么知道他不度众生？因为他脾气很大，这个众生看不顺眼，那个看到讨厌，他要度他喜欢的，不喜欢的他都不度，所以他不是平等度众生。所以我们晓得四弘誓愿他要后头两条，不要前面两条。前面两条不要，后面两条他能得到吗？决定得不到。好像我们盖房子，我们要盖四层楼，底下两层不要，那上面两层能盖得成吗？决定不可能。这个事实我们一定要把它搞清楚。

　　真正搞清楚、搞明白，你的心、你的修持都在菩提正道上，在菩提正道自然能够破坏一切恶趣，这是自然的，绝不需要勉强，自自然然远离一切恶友，跟你志趣不相同的，你一定不会跟他往来，一定不会受他的障碍，这一定的道理。你有道德、有学问、有辩才一定能够降伏一切外道，能够解脱一切烦恼，所以这样的菩萨住在世间，他能够接受一切众生的供养，为什么？他是一切众生的福田，众生供养他是种福。他是众生的福田，众生应该供养，不供养他就不住世了，他就到别的地方去了，他是生死自在，他的生活空间跟我们不一样，我们的生活空间很小。纵然今天我们有财富、有空闲的时间可以到全世界各个地方旅游，你的空间也不过是一个地球而已，地球之外，你还没法子去，纵然现在科技发达，将来太空船可能送你到月亮去，但是很难超越太阳系，在整个太虚空当中，你的活动空间还是很小。这些诸佛菩萨的能力，他们活动的空间是尽虚空遍法界，我们没法子想像。所以遇到这种人，我们要不恭敬、不供养他，不好好的跟他学，他就走了，他就不在此地了。

　　这个地方最重要的供养是「如说修行供养」，就是一定要接受他的教诲、指导，这是最重要的，如果没有这一条，纵然物质上供养再丰厚，他也不会住在这个地方，为什么？他不贪图享受，没有理由住在这个地方。住在这个地方只有一个理由，这个地方有很多人真正的跟他学，那他就一定要住在那个地方。

　　接著普贤菩萨又告诉我们一桩很重要的事情，这桩事情，古德讲经、注解经典常常引用这一段经文，由此可知，这一段经文很重要，我们念佛讲求往生那尤其是重要，他说：

　　又复是人。临命终时。最后刹那。】

　　这是死生存亡关键的时候，最后这一刹那，我们讲最后这一口气，咽气的这一刹那。

　　一切诸根悉皆散坏。】

　　神识离开身体，中国人讲灵魂离开了肉体，肉体就坏了，就腐化，这是告诉我们身体非常脆弱。新加坡这个地方天气很热，人如果死了，我看不到一天就臭了，三天就腐烂，这个地区看这个事情最明显，身体太脆弱了，要知道。

　　一切亲属悉皆舍离。】

　　你的家亲眷属，恩爱再重，这个时候也不能不分离，统统要告别、要分离，一离，给诸位说，永离了，来世还能见得到吗？见不到，这个诸位要知道。纵然来世见到了，自己、别人都已经改头换面，见面也不认识，所以对於世缘心里要看淡不要太执著，但是对於一切众生的照顾应当要很周到，这都是菩萨行，心地要清净不能有染污。

　　一切威势悉皆退失。】

　　『势』是势力，『威』是威风。你在世的时候是英雄好汉，死了什么也没有，还是黄土一坏，再也不能逞英雄当好汉了，统统会失掉。

　　辅相大臣。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。】

　　『辅相大臣』，这是讲在人世间做到帝王的，做帝王又怎么样？帝王也要死，死了的时候，他底下这些『大臣』也不会跟他走，他住的宫殿，住的紫禁城，古时候他的交通工具，『象马车乘』，一样也带不走。他在生的时候收藏许多珍宝，金银财宝，也一样带不走，这些统统都是事实。身体都要腐烂，何况身外之物？如果我们把这一桩事情看透了，你对於世间一切法就不会留恋，不会再有贪爱，你的心就清净很多。刚才讲了，心清净就生智慧，就晓得我们在这个世间应该怎样做人做事，你自然会跟佛菩萨一样，在这个世间不为自己为众生。为什么不为自己？自己是一场空，生不带来，死不带去。真实的功德是利益众生，你做了真的好事。所以佛教给我们念念想一切众生不要想自己，真有道理，真正是有大学问，不是一个普通人能够说得出来的。菩萨告诉我们：

　　唯此愿王不相舍离。於一切时引导其前。】

　　你所修行的功德可以带得走，不会『舍离』，为什么？功德是真心修的，不是虚情假意修的。世间这些人情为什么带不走？虚情假意，不是真心。今天两个好得不得了，结婚了，过了两天要离婚，反目成仇，假的不是真的，所以不要被人骗了。学佛的人头脑很清醒不会被人骗，你说你对我怎么好，点点头，反正都是假的，你也不要当真，我也不当真，咱们两个这才能处得很好。因为权教菩萨以下统统用的虚情假意，从没有用真心的。什么人用真心？华严会上四十一位法身大士，他们用真心。真心永远不会变，妄心刹那在变。所以这个世间的东西你一样都带不去，因为是虚情假意在造的。你帮助一切众生，诚心诚意做的，这个功德、福德统统都带去。所谓「万般将不去，唯有业随身」，凡夫是罪业、善业，罪业随身，这个你能带得去的，你带的是善业，三善道受果报；你带的是恶业，三恶道去受报，是这么回事情。菩萨善、恶业都没有，虽然断一切恶，不著断恶之相，虽然修一切善，不著修善之相，三轮体空，他天天作善，天天为大家，绝对不著相，因此他所修行的十大愿王带得走，不但带走，而且是在『一切时』，愿王永远跟他不会离开，『引导』他： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)