请佛住世。】

　　这一段也非常的重要。凡夫毕竟是凡夫，听讲经说法，当时听好像很有收获，好像觉悟了，过两天就忘得干干净净，到哪里去找听一次经就开悟的？这种人不是没有，太少了，太希有了，在中国历史上只看到一个，就是禅宗的惠能六祖大师，他听一遍就开悟了，惠能大师以前没有见到过，能大师以后到今天也没见到过，由此可知，真正悟入是一桩难事。怎么办？必须要把善知识请到这个地方来长住，不能走，天天讲经说法教化我们，我们天天得佛法的薰习，薰习时间久了，不知不觉就悟入了，这才能真正成就众生。所以李炳老在台中一住就是四十多年，从来不到别的地方去，他在台中有这样殊胜的成就，这是很有道理的。

　　记得有一次他老人家上课的时候，课上完了，问我们这些学生，像孔老夫子一样，「各言尔志」，你们每个人说说自己的志愿、愿望，问到我的时候，我就跟老师讲，我的志愿在讲经说法，把佛法普遍介绍给世界广大的群众。他听了之后笑笑，他说「你倒很自在，到处讲经」，我现在走的就是这个路，就是我当年所讲的。他说「你很自在，我告诉你，你一个众生都度不了」。我听了一愣，「为什么？」他说：「你想想，哪有你讲一座经（一部经），那个听众听了你一部经就开悟、就证果了？」我一想也满有道理，确实是没有。所以他就告诉我一定要住在一个地方，他说：「你看看中国自古以来，祖师大德有住在一个地方几十年不下山，几十年不出门的，他才有成就」。

　　我听了之后明白了，明白了为什么到今天我还不能定下来？这有两个原因，第一个原因，我没有道场，我自己没个住的地方，只好到外面流浪，这是自己福薄；第二个，缘不成熟，什么缘不成熟？没有人发心跟我学，这不是听经，听经的人很多，发心听我讲经的人很多，真正发心跟我学的人没有。因为这两个原因，我还是哪个地方请我，我就给他安排时间，到时间我就去了。所以现在十多年来，在全世界还是每一个地方都在那里转，我自己也不知道住在哪里，也不晓得人在什么地方，这是有因缘的，不是我一定要这么做，是时节因缘不成熟。好处有没有？不能说没有，使许多同修认清佛法真正的面目，改变许多错误的观念，教给同修们一生修行成就正确的路线、方向，只要认真努力向净宗持名念佛这个法门去修学，一定会得到结果。所以虽然不能长住在一个地方，这个工作做得还是有效果。

　　尤其前些年我们创办了「佛陀教育基金会」，是以印经布施为目标。这个会里面的同仁完全是依照公司组织的方法来做的，所以里面所有的职员都是聘雇的，都是拿薪水待遇的，我们也有福利，在我那里工作二十五年，我要送房子给他，他住的房子，我会送给他，我们有福利的事业，对於他们的家庭生活都能够照顾，他才会安心替我们工作。所以这个不是发心的，凡是发心都做不长久，发心，对他要客气，不客气，他就不发心，就跑掉不来了。我这里是职员，你要是做不好，我开除解雇你，我再另聘请别人，所以工作都非常勤奋努力。你努力工作，你在我这里多做一年，我每年的薪水都给你加一点，年年都给你加。所以这一个机构不是道场，而是全世界佛教后勤补给的机构。我们不分宗派，不管你是学禅也好，学密也好，只要你是佛教正法，你向我们要书，我们都会送给你。我们没有的，我们可以去印，印你所需要的，我们提供给你，只要我们有能力做得到一定帮忙，我们送佛书、佛像、录音带、录影带，现在在全世界接受我们赠送的单位已经超过五百个，所以这是做这么一个事业，这是布施佛法。

　　我们的财源是十方自动捐助的，我们不化缘，不问人要钱。我给基金会的一个原则，就是人家送来的钱多，我们就多做事；送得少，我们就少做事；没有钱送来，我们就不做事，你说这个多自在快乐！假如我们今年预定一定要做多少，那你就累死了，你的身心就不自在，为什么？你有压力。我没有钱怎么办？到处去张罗，那多痛苦！这个世间求人最难，一生不求人那是快乐无比。所以替佛菩萨做事，一切有佛菩萨去安排，我们身心自在。这是这样一个道场。

　　另外一个道场成立比较久一点，成立到现在有十三、四年，就是「华藏图书馆」，这个道场里面有出家众，现在有十几个，男女众都有，平常也是专修净土，专读《无量寿经》，有几位现在在学习讲经，学习讲善书。程度浅一点，初学的，我们教他讲《了凡四训》、《十善业道经》，讲这些劝人断恶修善的小册子，慢慢的再进入经典的研究。人不多。同时我因为在国际上到处弘法，在台湾住的时间也少，所以正式训练讲经的工作实在讲还没有开始，也就是机缘一直到现在都没有完全成熟。

　　美国达拉斯这个道场的建立，我的目的就是要在那里培养学生，所以那边的设备相当齐全，但是有一个大问题，美国的居留很不容易拿到，看将来有没有拿到美国居留权的年轻人真正发心，到达拉斯四事供养我负责任，我会尽心尽力的帮助他、成就他，现在最困难的是美国的居留权很不容易拿得到。通常一般以观光名义到美国，大多数住六个月，住半年，如果延期一次也只有一年，这是时间不够。真正修学至少要三年，能够有三年到五年认真的修学，确实弘法利生的基础才真正能够奠定。我们希望这个世间讲经说法的人多，真正修行的人多，这才能给这个世界带来长治久安、世界和平，才能真正做得到，这是我对於现前年轻人一点期望。

　　经上虽然是说「请佛住世」，佛不在世，我们就请佛的弟子们住世，但是这里头要注意的，当然最好是有修有证，证是证果，初果以上就很了不起，那都是圣人，如果找不到证果的这些大德，我们找真正有修的，这个重要。所以佛法的教学，最重要的是德行。这个人会讲经，讲得天花乱坠，但是没有德行，我们不能请他，为什么？那是假的不是真的。品德第一，学问还在其次，千万不可以把品德摆在其次，把学术摆在第一，那我们学不到真正东西，要学到真实的东西一定要注意品德的修养，在佛法里面讲断烦恼然后才学法门，这是我特别提醒同修们。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)