为了修福修慧，『不惜身命』，难行能行，难修的能修，勇猛精进，我们看到诸佛如来是这么成就的，一直到他修行成佛。成佛之后，他不休息，成佛之后干什么？广度众生，在六道里面示现，应以什么身得度，他就示现什么身，「应以佛身得度者，即现佛身而为说法」。《无量寿经》第二章「德遵普贤」，这一章就给我们说了以佛的身分来度众生，示现八相成道，那也是举一个例子。

　　佛从初发心一直到成佛度众生，所有这些功德我们统统要随喜，统统要学习，他是怎么做法，我们也愿跟他一样去做，他能发心，我也发心；他能修行，我也修行，我不但不嫉妒，还要尽心尽力帮助他、成全他，这就是对的，决定不能嫉妒障碍。实在讲，人家修持，我们真的能够障碍得了吗？障碍不了。你要冷眼去观察，没有障碍到别人，实际上是障碍到自己，就像佛在经上举比喻说，我们仰口吐天，你的口水能吐到天吗？吐不到，吐不到掉下来还打在自己的面孔上，障自己没有障碍别人，这个要知道。你晓得这个事实，为什么不把念头转过来？成人之美，人家有好事，帮助他，成就他，他好，这个社会大家都好，我也沾光，我也好，这就对了。所以这一愿主要的精神是教我们明白这个道理，认真来修学，成就自己真实的功德。

　　反观现前的社会，我们要修菩萨道还要有真实的智慧，不能感情用事，感情用事往往要受害，我们举一个例子来说，这个例子是真实的事情。在美国达拉斯有一位同修，这是早年，他有经验，他们开车，在路上看到一个小朋友在人行道上摔了一跤，跌倒了，他们好心，车停下来，把这个小孩扶起来，问他有没有跌伤，他们家里的大人来了，告他们，说是你把我的小孩推倒了，我小孩什么地方受了伤，找了律师，法院通知他，要求他赔八万美金。好心，无缘无故的。外国人很喜欢告状，所以我们在外国，你要注意到，美国这个国家，不管是老人、是小孩，他要是跌倒了，千万不要动他，你要动他，你就准备要拿个十几、二十万去赔他。应该立刻打电话给警察，在美国打一一九，这个电话一打，美国的警察办事效率非常高，决定在两分钟赶到，警察去扶他就没事了，所以你自己千万不要碰他。美国人远远的打招呼可以，不要碰他。所以每到一个国家、一个地区，这些风俗习惯人情要打听一下，否则的话，我们吃很多冤枉亏。他们遭遇到这个事情，实在这个小孩没有病，人家诬赖他，结果赔了四万才了事。得到这么一个教训之后，才晓得在美国遇到什么事情都不要碰他，赶紧打电话告诉警察，这就对了。所以入境要随俗。

　　随喜功德也要有智慧，不能凭感情。修行建立在智慧的基础上就是如法的，就成就功德，如果感情上的，往往惹了很多麻烦。儒家也常常教人「成人之美，不成人之恶」。人家做一桩不好的事情，不好不是对我不好，是对社会、对大众不好，这种事情我们不去帮助他，不要去成就他。如果他做的事情对社会、对大众有利益，我们决定不能障碍他，不能阻止他，不能嫉妒他，而且要随喜。随喜不是说看到欢喜就算了事，要尽心尽力的帮助他，使他这个事业能够圆满达到，这叫真正随喜，尽心尽力就是修圆满的随喜功德。我本身没有钱，三餐饭都有问题，当然我在财力上不能帮助他，可是我可以赞叹他，我可以说「某人是好人，做的事是好事，你们有能力应当帮助他」，这也是随喜功德。由此可知，随喜功德是人人都可以修学的，随时随处都可以修学。

　　佛的功德、菩萨的功德、祖师大德的功德，这是讲佛门。世法里面，政府替社会、替老百姓做了许多福利事业，这是政府的功德。世间还有一些善人，还有一些长者，以他们的财富、能力为社会、为大众造福，都是值得随喜，都是值得称赞的。所以这一愿最主要的目的是破我们的嫉妒烦恼。嫉妒这个烦恼是与生俱来不要学的。你看一两岁的小孩，你给糖果吃，两个小孩，一个给多，一个给少，那个少的就不服气，他就有嫉妒心，所以嫉妒是与生俱来的烦恼，很不容易断除。普贤在此地特别教导我们，也是要精进认真的修学，要「念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌」。第六是：

　　请转法轮。】

　　这实在讲是很重要的一桩大事。佛菩萨讲经说法比喻作『转法轮』。佛门里面有几个象徵的标志，我们要认识清楚，大概最普遍的是莲花，其次的就是法轮，再其次的就是卍字，佛胸口当中的卍字，佛门常常用这个做标志，好像商场里面的商标一样。佛门有个标志，我简单跟同修们介绍一下。莲花这个标志代表清净。莲生在池塘，池底是泥土，根在泥土里面，泥土代表六道，六道是不清净的，是染污的，它的根生在六道里面。它的茎在水里面，水是清净的，代表四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这四种人清净。四圣跟六凡叫十法界。莲花开在水的上面，这个意思就是说四圣、六凡统统都不染，不但六凡不染，四圣也不染，所以它代表清净的意思。所以我们看到佛菩萨的像，无论是坐著、站著的，都在莲花里面，莲花代表清净无染，所以莲花在佛门是表法。西方世界是净土，比起一切诸佛世界来讲是最清净，第一清净，实在也有感应不可思议，西方极乐世界的莲花特别多，所以也叫做莲花世界，这是佛门用它来表法。

　　第二是法轮，法轮代表说法利生。轮是圆满的相，表佛所说的一切法都是究竟圆满，没有一丝毫缺陷。佛所讲的一切法，非空非有、非无非有，轮恰好代表这个意思。轮是个圆，有圆周，有没有圆心？圆有没有心？你不能说没有心，没有心，圆怎么成的？它一定有个心，心在哪里？找不到，所以这一个东西确实代表佛所说的一切妙法。佛所说的一切法真的所谓是「真空妙有」，妙有就是真空，真空就是妙有，空有不二，轮就代表空有不二，从这个东西看到真的有「空有不二」，真的「性相一如」，所以把它用来代表佛所说的一切法。轮是个圆，它要不动，一点用处都没有。我们今天这个社会，科学发达，工业突飞猛进，什么力量带动的？就是那个轮在转，因为它在转，所以带动这个世界的科技发达，都是它在动，所以轮是一定要动。换句话说，佛的法是一定要讲的，不讲众生得不到利益，一定要为众生说法，说法就好比这个轮在推动，取这个意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)