回想起来，这些教授的方法绝对是不落窠臼，以随谈，选择书籍，写博客并契机点拨等等，信手拈来，似乎就是按照这个次第一路走下来。师父教，弟子要应，也很重要，我觉得写博客也算是依师学法，在跟师父交流，每天交流，每天交流，自然会有所体会。

　　师父对我说，要去掉障碍，承担更大的事情。要在境界里历事练心。

　　这个法会，好的不一般，按照这类文章的语法，这时就该感恩一下法会的组织者，然后再自我惭愧一下，说自己学的很少，很差劲，别人学得好，最后再展望展望未来，什么的。

　　那样的话，就有点辜负师父了。

　　师父后来还说，这次讲法比以前的要深。

　　我说，这次的我听懂了，以前的却没听懂。

　　师父说，那是你有进步了。

　　这话要是能变成油墨的话，我就给贴在自己的脸上，出去转一圈。人啊，都是需要信心的，像我这样的老家伙，出家晚，根器又差，都能有进步，何况年轻人，何况利根的人，何况道场里的那些不动声色默默用功的法师、同修们还有那些居士大德们呢。

　　这么大的法会，这么多的人，精进用功，师父不辞辛苦地给大家密集讲法，肯定都会有所收获。

　　人的进步确实来自信心，来自师父的耳提面命。道场搞了五年了，大风大浪有，小河沟也有，走下来，靠的就是信心，对师父的信心，对三宝的信心。最近读《菩提道次第师师相承》中，心里确实升起了很大的信心，也升起要在有生之年尽可能多地研读这些经论的力量。

　　过去有个问题，有了佛经，为什么还要学论呢？

　　师父的解答是，佛经是佛跟十大弟子们讲的，现在人的根器无法跟佛世时的十大弟子相提并论，后来祖师大德就造论，其实，论还有释论，就是解释论的论，还有难点论，就是把论的难点提出来，再出一本书，叫难点释论。一代代的都是应学人的根器而产生的。

　　到了现代，这些论即便是都读懂了，但是，内心的体验怎么来呢？还是要在生活、工作中体验出来，要在善知识的引导下获得，由善知识根据我们的根器、根据这个时代的因缘说给我们听。

　　我相信，这样搞下去，在，师父的点拨、调教下，道场的熏习下、加持下，照这些开示思维、行持，精进、用功，在这条觉悟之路上，都会有所体验，乃至明心见性是有可能的。

　　我们办法会、盖房子、写博客、过堂、上殿等等，都是方便，佛法是心法，不是法会法，不是房子法，不是博客法，这些都是方法，不是佛法，佛法是心法。

　　没办法，不能写了，再写就要引用师父开示里的话了，还是自己找录音或者找文字版看，最好是认真地结合以前的感悟人生一点点地听，一点点地看。

　　事项好些，体会真的很难写，只能意会，无法言传的东西，看不见、摸不着的东西，怎么写呢？

　　最后有个听法的小诀窍，是我自己发明的，可以贡献出来，听法前一天晚上，我先沐浴，早休息，怕第二天困倦，特意准备了一根针，准备一困就扎。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)