我特别想了解一些稀奇古怪的事情，就问道长这么多年有没有见过一些怪事，道长说他小时候见过黄鼠狼排队，领头的是一个长胡子的老黄鼠狼，后面是小的，很有秩序；他的道观旁边有很多蛇窝，最大的两米多长，常在道观的大殿里待着，没事就从大殿的柱子上盘下来。这些蛇也常常在露天晒皮，不怕人。常上屋檐去吃麻雀。晚上听到麻雀乱叫，就知道有麻雀遭殃了。

　　听着挺吓人的。

　　道观里供观世音菩萨，也供关公的像。在文化上，道教和佛教有很多相同的东西。修行上也有一些很新奇的说法，道家在四十五岁以前不主张打坐，认为不利于身体和修行，特别是年轻人心气高，容易执著相，而致跑偏，出问题。

　　道教不吃全素，鱼虾和肉都吃，但不杀，龟、鳖不吃，认为龟鳖有灵性。

　　我们以前误解的道教，认为擅长算命、看风水。郭道长讲，道教虽然是有算命，但不是算命，是命学，确实可以通过对人的相貌的观察，观察到人的命运，不过不是看人的脸，而是看人的骨头的形状。

　　人的命运想要改变的话，最直接的办法就是通过修行，广行善事，不要杀生。

　　通过看星象，可以观察和了解很多社会状况。

　　风水是学问，核心是人，是人和自然环境的关系问题。

　　赶尸是存在的，但是和社会上的了解有不同，道教认为人有三魂七魄，横死他乡的人有一魄是不走的，有功夫的道士可以通过法术，赶尸体走回家，但是要征得尸体的同意，有特殊的方法测试他的反应，他同意则可，不同意就不成。

　　借尸还魂也是存在的，有一定功夫的修道人，他可以暂时不死，借一些肉体让自己反复存在，但是上天也不会总是让你这样干，到时候就会收你。

　　在山里，有一些披毛戴甲的动物也在修行，有了一定的年头和功夫，就是民间说的成精了，上天一般不答应这种情况，所以，山里打雷常常会在一个地方反复地打，这些披毛戴甲的要是躲不过的话，就被劈死，收走了。

　　一路上，道长跟我们讲了很多，我也问了很多感兴趣的，有意思的话题，包括未来三、五十年的社会发展状况，自然灾害、社会矛盾，国际间的争端和冲突等等，道长都一一表述了他的观点，直接明了，不谈玄说妙，也不话里藏话。

　　道教中遇到的很多现实问题，如教产、教制等等，跟佛教类似，同样都是中华文化的一部分，虽然在社会各个阶层、各个时代都有不同形式的存在，真的、假的、民间的、教内的等等，但理应被社会大众了解、研究、普及，消除误解，去芜存菁。字数写太多，恐怕致乱，一时也读不过来。留待以后的文字里一点点地讲。