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后来，他就常常出入各著名赌场。毫无悬念的是，等他成了非常有经验的老赌徒的时候，就开始输了，最后一次是在拉斯维加斯，据目击者说，那一次，他输的恐怕这辈子也翻不了身了。
会打牌的都熟悉这样的规律和故事。 真正能把人生这场牌玩的转的，玩的透的高手不是靠经验和算计，而是靠超越这个牌局本身的高度和智慧，能通达地看到每一张牌，看清楚所有局势的起起落落，并不为所谓的成败所动，不过是一场场游戏而已。 这个人只能是赌场的老板。他不参与任何一场赌局，但每一场赌局都跟他有关，最关键的是，无论哪一场的输赢，最后的赢家一定是他。 这个比喻可能很不恰当，我想表达的是警策自己要一直保持着初入道时的那份虔诚、恭敬、自然、灵性、纯朴，见谁都当他是开悟的大师。然后让自己从赌徒的境界中跳出来，去当一个赌场老板。 年岁长了，知见多了，被人恭敬的多了，会算计了，搞的不好把自己算计成老赌棍。我发现自己现在就有这种趋势，见多了，人也熟了，理性了，可能也是好事，但不小心很容易就掉进自我和烦恼的泥坑里出不来。即便多赢了几场，但最后必定还是要吐出来。因为自己还是没有跳出这个局。 把最近硬啃恩师开示的理路整理一下，大致得出这样一个线索：我们首先要认识到自己的烦恼，但是并不是要灭掉这些烦恼，而是让这些烦恼不起现行，它不起，自然就不用灭，可是烦恼怎么可能不起呢？那就要通过佛陀教导我们的那些耳熟能详的方法，像布施啊、忍辱等等的让善法充满我们的内心，这样恶法、邪法就起不来，我们并不需要重新建立一个知见，我们需要的就是让烦恼不要起来，烦恼不起来，就是下士道，断掉烦恼就是中士道，断了习气就是上士道。 了解烦恼就要通过对自己起心动念的观察，能观察到这个，需要通过寂静，寂静了，智慧就会显现。 总之，并不是我们需要再去找一个东西来杀烦恼，就好比不小心肚子里钻进了耗子，我们不是再去找一只猫让它钻进去，耗子在肚子里能死人，钻进一只猫，一样死的更惨。而是设法那个耗子老实待着，别刺激它，最后它自己就活活憋死了，最后就拉出去得了。 否则就是头上安头。 那个该死的耗子怎么才能不动弹而老实地待着最后自己活活憋死呢？有一个很著名的公案，满大街都知道的公案，在这里再重温一下，白居易出任某地领导时，辖区内有个禅师住在树上，人称鸟巢禅师，诗人去问道，禅师说，诸恶莫作，众善奉行。 白大人说，就这个啊，三岁小孩都知道，用你说啊。 鸟巢禅师说，三岁小孩都知道，八十老人却做不到。 这个公案讲起来，人人都会讲，我也常讲，常常讲得眉飞色舞，但是，行文到此，实在是汗颜加惭愧，让我做到并确实地认可，真是难啊，我还是想搞点花样，搞点能见光见花的事情，搞点新东西，搞点看得见摸的着的，总而言之，就不甘心老老实实地众善奉行这么一辈子。 那就意味着自己要认可在寺院里老老实实地承担、不厌其烦地苦干一辈子，为众生作牛作马。甚至于为了这个目的而不去计较和执著自己的修行如何走上去、如何不亏损福德和功德的问题，以此解决掉灭贪着和法执的问题。 我问过很多人到底什么叫菩提心，很多人都给过我不同的答案，此时，我的理解就是在无限生命当中给众生当牛作马，就认了，无怨无悔。 |