佛法真的是世界上最有意思的事情，因为我们总是找不到一个确切的答案，找不到高度在哪里，找不到终点，找不到我们可以确切表述的方式。

　　我读书的书签里有我的师父说的一段话，他说，在我们没有开智慧以前，没有通达二无我以前，都是瞎的，都是盲眼人。

　　这段话，很让我伤心，因为，这意味着我们的所有的观点、认识、见解全都是玩笑而已，全都是不靠谱的事情，无论这些观点多么了不起，多么的正义，多么的立得住，但是，在真正的智慧面前，竟然都只是儿戏。

　　不过，这段话，也让我很欣慰，因为有了这段话，就懂得了所有的见解都不值得去执著，都不值得为之愤怒，为之愤愤不平，为之发脾气。

　　在家人读这段话，可能会觉得有点饶舌。

　　简单地说，如果孩子考试没考好，绝对不值得哭天抢地，觉得世界都塌了，然后跟孩子玩命，跟他怒吼，你要如何如何，你看张小四的考的多好。你看看你。

　　因为，这一次考试并不代表孩子的未来的人生。

　　反过来说，孩子这一次考得很好，从小到大，总是三好学生，也没必要沾沾自喜，因为一生还很漫长。有个数据，很残酷，但很真实，如今在社会上获得各种各样的成就的人，小的时候学习差的反而占多数。

　　我们凡夫，没有智慧，哪里能看的到这么远的人生啊。所以就起不必要的烦恼啊。

　　作为沙弥，在接受佛法教育的过程中，也会面临很多思辨的机会，比如，谈吃苦，谈受罪，佛光山有一本书叫《传灯》，里面讲星云法师回忆他做沙弥的时候，很苦、很穷，鞋子破了没有布补，用纸糊着就和穿，病了也得不到及时治疗，还要上殿、用功等等，最惨的是，有一次，他的师父跟他讲，告诉你，我喝茶的钱就够你过好些好日子，但我就不给你。

　　法师成年后，非常感激自己的师父，感激道场给予他的培养。

　　如果，我们听完这个故事就感激涕零，以此为课程的话，那就麻烦了，因为，还有两个故事，一个是大家都知道的三车和尚的故事，他要出家，非要带着三车好吃的好玩的，才肯。结果，也就这么多吃喝玩乐的东西出家了。最后还非常有成就。

　　佛世的时候，有个超级有钱的公子，要出家，但提出条件苦行他不干，要过着好日子修行，佛陀开许他过着奢靡的生活修行，结果，他还真的这么干了，看这个佛世故事，简直不可思议。

　　倘使，我们把这个也作为教材，那我们也就麻烦了。

　　我一直就怀疑，祖师大德的这些传记，这些留存的记录，主要的功能是策励我们的，是用来欣赏的，用来启发我们的，而不是用来直接效仿的。

　　而且，流传和承载这些故事的是书，书这个东西即是好东西，也是个麻烦的东西，看不好，能把人看偏了，看废了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)