『不生疑惑』，这一句很要紧，『以至诚心，愿生其国』，这种人他发菩提心一向专念一定能往生。末后一段显示弥陀法门广大无边，不仅仅是念佛人得生，不念佛修其他法门能不能生净土？能，学天台的、学贤首的，学禅的，学密的，不管你学哪个法门，你能把你修学的功德回向净土统统得往生，这个法门广大。所以末后一段，第四段五十一面第三行最后这一句：

　　若有众生住大乘者。】

　　这就大乘各宗各派。因为净土是大乘法，修小乘不行，这个不相应，修大乘的统统相应。所以我们对於学佛的人，不管他学哪一宗哪一派只要他认真学，我们一定要恭敬，一定要赞叹，决定不能毁谤，不能生分别。生分别、生执著，我们自己错了，我们就不是一个念佛人。念佛人心如太虚，量周沙界！没有界限的。他修《地藏经》的就劝他专门念《地藏经》，专持地藏菩萨名号，回向求生净土，他决定得生。为什么？只要他专修，专修也一样，他也能得功夫成片，也能得事一心不乱，得理一心不乱。无论用什么方法，要紧的是要得清净心。这个地方讲：

　　以清净心。向无量寿。】

　　『清净心』是他的功夫，不管修什么法门，功夫不能打成一片心是绝对不会清净的。得清净心就是净土宗讲的功夫成片，这个往生的条件就够了。我念《地藏经》得功夫成片，我念《金刚经》得功夫成片，我持密咒得功夫成片，都一样。念《大悲咒》，一生持《大悲咒》，《大悲咒》上得清净心、得功夫成片，统统都能往生。只要回向，『向无量寿』，向无量寿就是回向求生净土。对於阿弥陀佛非常的仰慕尊重，希望见阿弥陀佛，希望生西方极乐世界，统统都能去。

　　乃至十念。愿生其国。】

　　这个十念真的是必生，临终的时候念一声、十声阿弥陀佛就决定得生。这是含摄了一切法门，所以说这个法门广大了。底下这一段：

　　闻甚深法。即生信解。】

　　这又是一类的人，这一类的人还是前面学大乘的，这个学大乘的人比前面又要胜一筹。『闻甚深法』就是《无量寿经》，这个甚深法就是指的本经，他立刻就相信，立刻就明了。

　　乃至获得一念净心。】

　　这是像其他宗的祖师大德，到晚年最后的时候，他专念佛号，他把其他的统统放下。这在佛门里面最明显的例子，永明延寿禅师在禅宗里面大彻大悟，到晚年的时候不参禅专念佛号。彻悟禅师晚年也是专念佛，你看《净土五经》附录就有彻悟禅师的语录，都是劝人念佛。教下像天台智者大师，他教是以《法华经》为主修的，修行方法他是修《摩诃止观》，可是智者大师到晚年也是专修净土，往生西方极乐世界，这是这一类的代表。「闻甚深法，即生信解」，所以这种人很不容易，蕅益大师赞叹，像马鸣、龙树、智者、永明之流，这是真正开悟，大彻大悟了，所以他一听到这个法门立刻就信受，信心就坚固，这些人都是上上品往生的。

　　底下这一章「往生正因第二十五」，是前面一章的补充。前面一章著重在三辈九品，著重在这些，重点在说这些，下面这一章著重在方法。这个方法三辈里面统统都有，都有看看我们能做到几条？完全都能做到那就上上品，上辈；能够做到个百分之七十、八十就中辈；做到五十、六十就下辈了，看我们能做几条？能做到什么程度？所以这一章非常重要。

　　复次阿难。若有善男子。善女人。】

　　这个地方来了一个『善男子，善女人』，那善男子、善女人的标准何在？记住我前面讲的，因为这个经是大乘经不是小乘经，大乘经《观经》里面的三福十一句统统做到，才是这个善的标准。所以这个善的标准是包括「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这十一句统统都做到了是标准的善男子、善女人。我们想想前面的基础多重要！不在这上奠基础哪里能成就？

　　闻此经典。】

　　底下有四种修行的方法。

　　受持。】

　　『受持』是你完全能接受，经上所讲的理事因果，我统统不怀疑，我统统接受，佛给我们的教训，我依教奉行这叫「受持」。要把它真正做到这是受持。

　　读诵。】

　　对著经本叫「读」，不看经本叫「诵」，诵是背诵，『读诵』很重要，为什么？因为经典理论、方法、教诫是我们修行的标准，是我们日常生活当中，起心动念、待人接物的标准。如果我们念得不熟，在日常生活当中想不起来，那怎么能用得上？所以首先把它念熟。好像你们每天在公路上驾车，你开车的时候，路上很多规则、标志你要是不记得的话，你开车一定要犯过失，一定要出乱子。你必须全部把交通规则统统记熟，你才不会犯过失；交通所有标志都认识清楚，才不会出乱子。我们今天要依照弥陀教诫来修行，阿弥陀佛的教训忘掉了，忘掉了还修什么？所以读诵教你熟记！在日常生活当中，起心动念都会想到佛怎么教我的，我应不应该动这个念头、应不应该去做。起心动念，言语造作要拿经典的教训做标准，所以读诵就非常重要。我常常教同学们，在家同修家里事情很多，一天至少要念三遍，要不断的念三年，希望三年能够念满三千遍，大概就很熟了，纵然不能背诵，你在起心动念会想到阿弥陀佛对我们的教训，所以你不熟不行，一定要很熟。这是很要紧的，读诵。

　　书写。】

　　『书写』是属於流通的，从前经典古时候没有印刷靠手写，多写一部世间就多一部经典，这流通佛法功德无量。现在不必书写了，现在我们可以印经，这印刷太方便了。所以今天印经就是书写，不要看到书写你回去就去写，实在讲字也写得不好，写得难看，你写的本子没有人愿意看的。字写得真漂亮的可以，那写得是人家很喜欢，写得不好的没人看。所以要知道印经流通，现在印刷术发达，价格非常低廉，我们现在印这个经一印都是一万本、几万本的印。所以这是好事情，广泛来流通经典。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)