这底下的一段我们就不要念了，我们再翻过来看第九品，第三十四面「圆满成就」。在这一章里面世尊告诉我们，这也是真实的状况，阿难在此地就问世尊，前面一直给他介绍阿弥陀佛因地法藏比丘，他成佛了，到底是过去佛、现在佛，是未来佛？佛在这一章里面告诉我们。三十四面倒数第二行：

　　世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】

　　这一句话非常重要，这是真正的事实。诸位要知道，没有成佛的时候有过去、现在、未来，成了佛之后，这三际没有了，时间、空间都没有了。我们讲过现未来是时间，我们讲此界他方是空间，诸位要晓得到那个境界时空都没有了，这也是一个很不可思议的境界，我们没法子想得通。我们藉个比喻来说，我们现在想看电影，电影我们对它都很理解，影片在镜头上放映，在银幕上显示出来，镜头放映的时候它有没有过去、现在、未来？它有，前面一张正在放的一张，底下那一张还没有轮到它的，过去的已经过去了，正在银幕上的是现在，底下的是未来，有过现未来。可是你要把它拿出来，底片摆在面前，问你有没有过去、现在、未来？没有了，为什么没有？一大卷底片都在眼前，过现未来都没有了。你看一个断片、看个一个窄缝有过现未来，你全面看到就没有了。

　　所以到什么时候我们眼根的能力完全恢复了，尽虚空遍法界过去、现在、未来统统在眼前，这个概念就没有了。这是实话，这是真相，所以法界叫一真法界！什么时候你能见到这个境界？一心就见到。我们现在为什么见不到，我们现在这个心是生灭心，有前念有后念。有前念现在你的后念，所以你看外面境界就像我们看影片正在放映之中，它有过去、有现在、有未来，它有这个现象，这个现象不是真实的，但是确实有这个现象。几时我们心里头的妄念没有了，到一心了，一心外面境界就是一真，你才看到真相。一心是真心，会起念头的心是妄心，妄心看的是虚妄的境界。虚妄的境界里面有时空，真境里头没有时空。

　　所以你看唯识经论里面，把时间、空间，《百法明门》的分类，把它放在不相应行法里面。什么叫不相应行法？它不是心法，它也不是心所法，它也不是色法，它什么都不是，但是它与什么法都有关联，它是从这里面生的，所以特别把它列为一类。不相应行法，要用我们现在话来讲就是抽象的概念，没有事实，是一个抽象的概念。到心念头没有了，心真正得清净了，虚妄的境界就不存在了，你就见到真相。真相就是没有来去，「如来者无所从来，亦无所去」、「如来者诸法如义」，这是佛在《金刚经》上讲的，真是讲得妙极了。那说的是实相，我们今天就凡夫而论，这西方极乐世界有没有？有，我们这个世界有，他那个世界就有，一有一切有。

　　但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛刹。】

　　『百千俱胝』，李老师写十万亿，《弥陀经》讲的十万亿佛刹。

　　有世界名曰极乐。法藏成佛。号阿弥陀。成佛以来。於今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。】

　　这跟《阿弥陀经》上说得一样，这个我们要知道，所以净土真正是「唯心净土，自性弥陀」，离开心性，西方极乐世界阿弥陀佛也了不可得，是我们真心本性里面变现出来的境界。但是你要晓得，我们眼前的境界也是我们自性有了迷惑颠倒，带了烦恼习气变现的境界，离开心性无有一法可得。如果我们知道这个事实真相，无论境缘好坏，我们的心都平等了，我们对於一切大众那个关爱、关心就跟关心自己完全一样。这就是佛门常讲的「无缘大慈，同体大悲」，这是自性本具，自自然然流露出来。我们今天慈悲心流不出来就是被烦恼习气盖覆住了，透不出来，所以无缘大慈同体大悲是每个人统统具足，於诸佛如来不增不减。因为他没有烦恼，心性完全显露，全部流露出来，我们的心性被烦恼无明习气盖覆住了，道理在此地。这个说法才叫真正圆满成就，理事都圆满。

　　后面第十段我们要细心看看。李老师在眉注上提了三条，「应警三点」，警就是警惕，应该警惕的三点。第一个「住菩萨道，供四百亿佛，仍隔阴退转」，仍旧还有隔阴之迷，还有退转。第二条讲「迟早遇缘，长劫流转」，当然迟早遇缘这是一定的，但是在六道轮回的时间太长了。第三「不求带业往生，非愚即狂」，不是愚痴就是狂妄！这李老师这一章经里面给我们提的三句话警惕我们，这是我们注意到的。其次我们在此地了解一个事实，那就是真正明白《弥陀经》上所讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」。从前那个少善根因缘，不晓得到底少到什么程度，不知道，读这一章知道了。你看这一章阿闍王子与五百大长者，这是听佛讲阿弥陀佛，就是听前面所讲的时候，他们都在座，听了之后生欢喜心，都起来供养佛，作礼供佛。

　　心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。】

　　动了这个念头，听到西方极乐世界阿弥陀佛非常尊敬，非常的赞叹，我将来成佛也像他一样，还没有发愿求往生。他们在过去生中曾经供养四百亿佛。供养四百亿佛，听到释迦牟尼佛讲《无量寿经》，讲西方世界依正庄严，求生西方的念头生不起来。然后我们才明了，原来那个多善根、多福德、多因缘要超过四百亿才行！过去生中供养四百亿佛还不够。所以今天有一些老太婆们一听到这个，教她念就一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛不间断，这不得了！这在经上讲的那些人是在过去生中曾经供养无量无边诸佛如来，她今天一听到就相信就接受。往往我们在台湾，台湾就不少，不止一个，站著往生的，坐著往生的，预知时至的，这才晓得是一回什么事情。供养四百亿佛还没有动心，还没有起个念头：我要念佛往生。还没有这个念头。所以我们今天听了这个信愿不强，这是正常现象，这不是奇怪的事情，很正常；一听就相信，回去就老实念佛了，这个人才叫不平常，那是不可思议的事情。实在讲这一段给我们很大的启示，李老师说的话很正确。好，我们今天就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)