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『善护身业，不失律仪』。律仪在此地讲就是规矩就是要守法，我们身体一举一动要合礼、要合法。「善护意业」这是最重要的了，意是念头，心念要清净无染，这是净业的成就。心地干干净净，佛法教我们放下，实在说不是放下外面的事情，不是讲好了我的家也不要了，儿女也不要了，什么都不要了，这个佛法不把人吓死了，谁敢学？不是叫你放下这些，是教你心地清净，心地里面真正放下。也许初学的同修这里头有疑问，心地里面放下还关什么心？我关心他，那就没有放下。你有没有听说过不放下就是放下，放下就是不放下，你懂不懂这个道理？你要参透这个道理，你才晓得佛法的妙处。这就叫善，善护。 善是非常的巧妙，家亲眷属、同参道友念念照顾到，可是念念心清净，这就是佛法。如果清净心，心是很清净，什么都不照顾、都不管，这当小乘可以。小乘就是佛在经上讲焦芽败种，只知道自利不能够利他，这不是真正佛法。在《楞严经》里面声闻缘觉是外道，《楞严经》很严格，拣别得很严格，什么外道？叫门里外，佛门里面的外道，他没有慈悲心，他不度众生，不肯帮助别人，自私自利。大乘菩萨不然，经上讲的菩萨作众生不请之友，主动的去帮助别人，帮助别人心地清净一尘不染，所以对自己有没有妨碍？没有妨碍。你心地有染著就有妨碍，没有染著就没有妨碍。所以佛教给我们用心如镜！心像一面镜子一样，你镜子照外面，照得清清楚楚，它有没有染著？没有。你从这里去体会，样样都照顾到了，样样没有染著，镜子本身确实三昧常寂，可是它在起作用的时候面面都照到。这是佛菩萨的用心，用心如镜。 所有国城。聚落。眷属。珍宝。都无所著。】 这个意思就像法藏比丘在因地里面他是个国王，他能够把他的国、把他的城都舍掉，这是他示现出家。『聚落』就是我们今天讲的小镇，你是一个小镇的镇长、市长、县长，这样的地位。『眷属』，家亲眷属。『珍宝』，这是讲你的财物。『都无所著』，这些东西有没有？有，怎么有的？是你福报当中有的，所以俗话常讲「命里有时终需有，命里无时莫强求」。这东西是有的，有不能贪著，著就错了，佛法是教我们破执著不是教我们这些东西都离开，不是，是教你不要执著。为什么？这些一切色相对我们来讲什么妨碍都没有，妨碍是心，起心动念，你一念执著这就妨碍了，你一念不执著，哪里妨碍了？没妨碍。我们往生是神识去往生不是身体去往生。所以要紧的是不能执著，佛教给我们生活要随缘不要攀缘，随缘就不执著了，有很好，没有也很好，没有一样不好，他这个心真是得大自在！ 恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。六度之行。教化安立众生。住於无上真正之道。】 『六度』在前面说过，「六度」就是日常生活，佛法如果不能变成日常生活，这就不叫修行。佛法一定要变成日常的生活行为，我们对人对事对物想法、看法、做法都不离开这个原则，以这个原则做标准，这叫修行。经典的教训就是我们修正行为的标准，用这个标准来修正自己的想法、看法、做法就对了。『住於无上真正之道』，在这部经上无上真正之道就是这一句佛号，就是西方净土。我们真的是心里面是忆佛念佛，这个心就住在无上真正之道。 净宗之胜妙，超胜独妙，诸位如果多读大乘经你就能体会到。《金刚经》在中国人几乎没有不知道佛教有《金刚经》的，这是被《西游记》宣传的，所以知名度是第一位。《无量寿经》很少人知道，但是《金刚经》很多人知道。释迦牟尼佛很少人知道，阿弥陀佛知道的人也不多，观音菩萨没有一个人不知道，名气最大，都是什么？都是《西游记》宣传的。所以还有人晓得如来佛，如来佛大家知道，因为孙悟空跳不出如来佛的掌心，你看小说宣传影响力多大。《金刚经》上须菩提向释迦牟尼佛提出两个问题，第一个「云何降伏其心」，那个心就是妄想心，妄想心一天到晚这么多，怎么能把它伏住？第二个问题「应云何住」，我的心应该住在哪里？安住在哪里？就这两大问题！佛讲了那么多话，你们读了《金刚经》这两个问题能不能解决得了？如果在这个法门这个问题很简单，云何降伏其心？南无阿弥陀佛。应云何住？南无阿弥陀佛，住在阿弥陀佛上！一句阿弥陀佛的佛号就把一切妄念都取而代之，就行了。还要多说话吗？不需要了，你才晓得这个法门超胜独妙。 千经万论，诸佛菩萨、一切天人鬼神所提出无量无边的问题，阿弥陀佛就都解决了，统统解决了，圆圆满满解决了，妙！所以从前你向深山寺庙的老和尚请教，问了很多问题，最后他一合掌，「阿弥陀佛」，实际上他统统给你答覆了，你不懂。你不懂听了这句话，这个老和尚没有办法给我解决问题，实际上统统解决了，这就是无上真正之道，知道的人很少很少。我对这个发现，三十多年的功夫才发现，天天摆在眼前不识货，不认识，这么多年的功夫，原来天天摆在面前，这个东西就是独妙的东西。夏莲公讲的「佛说难信真难信，万亿人中一二知」，我对这两句话佩服到五体投地，他的话说得对！一点都不错。 由成如是诸善根故。所生之处。无量宝藏。自然发应。】 这是讲修行的果报。所以一个真正修行人只要修因不要去想果报，你有因哪没有果报的道理？我不要果报，不要果报，果报还是照来。不能说你不要，不要它就没有了，没这回事情。不要，它来，来了怎么样？来了，觉悟的人来了自己不受用。我这福报大，大家享受，一个人乐不如大家乐，大家乐不如天下人乐，这真正快乐！一个人享受，大家都在那里受苦，享受也不能心安。何况还有灾难，还有灾祸，让大家享受这才真正平安，绝对不会有灾难；有灾难，别人都能够代替你，所以自然的果报现前，只是一味去修就是了。何况在三宝门中，还有诸佛菩萨、护法龙天的加持，那个果报就更殊胜了。底下说： 或为长者居士。豪姓尊贵。或为刹利国王。转轮圣帝。或为六欲天主。乃至梵王。於诸佛所。尊重供养。未曾间断。如是功德。说不能尽。】 |