妄念一起来，自己马上就觉悟，马上就能够把妄念打掉，这叫功夫。我们用什么方法？在所有一切法门里面，这个方法是最方便的方法，最简单、最容易的方法就是佛号。所以这个妄念一起，不要去想这个妄念是好还是坏，不要去想，也不要想我过去造那么多罪业，现在很后悔，你想这个干什么？你想一遍就又造一次，还唯恐自己造的业不多，还要继续再造。应当把佛号马上提起来，把这个念头打掉，这叫真正忏悔。所以诸位同修要记住，忏悔不是在佛菩萨面前说我过去怎么错，怎么错，怎么错，错了一大堆又造一次错。这哪里叫忏悔法？忏悔法是从今以后不再造了，怎么不再造了？一句阿弥陀佛提起来就不造了。要晓得这叫真正忏悔法，真正忏悔法是后不再造。能够把这一句佛号绵绵密密的去受持不间断，你就不会造恶业了，所以这一句佛号是秘诀！

　　不著色声香味触法。】

　　这是对外面，外面境界不执著，顺境也好，逆境也好，只要你不生执著，你在境界里一定处之泰然，你在境界里面就得大自在！一般人常常为境界所转，为什么你会被境界所转、被境界影响？因为你执著。因为你执著，这才要给你讲风水就很重要了！风水是外面境界，境界会影响你的心，影响你的情绪。你情绪好当然一切顺利，你情绪不好当然常常生烦恼，一切都不顺利，这一定的道理。所以风水这东西真有，到什么时候就没有了？这两句都做到了就没有了，『内不起贪瞋痴欲诸想，外不著色声香味触法』，给你说风水就没有了。就是《楞严经》上讲的「若能转境，则同如来」，那个时候不是境界转你，是你有能力转境界。你有能力转境界，你走到哪个地方，只要你一住那个地方，那个地方的风水自然就变好了，风水会变的。

　　我们中国人常讲「福人居福地」，福人是像佛菩萨最有福的，他一到那里一住，他还先去看风水、选择风水？没这回事情。夏老师常常到大陆，看到大陆寺庙建筑都是最好最好的风水，当年去建庙的那些人都去看了风水吗？没有！福地福人居。佛菩萨、真正有人在那里修道，有道行的人在那里一住，这个地方的风水马上就变了。本来这个风水是很好的风水，如果是恶心的人到那里去一住，就变坏了，它也会改变。这是佛经讲得透彻，境随心转，佛在大乘经上讲的，境就是外面境界，就是风水，风水是怎么变化的？是随著人心变的，所以我们心要不正，你去找风水，找到再好的风水，那个地方真的是要出几代祖师的，你到那里去住一辈子，保险你也成不了祖师，你该堕地狱、堕三途，还照堕不误，为什么？你没有福！道理在此地。

　　这风水是真有不是没有，对平常人来讲是真有，对一个真正修道的人来讲就没有。所以佛教诫弟子不看这个东西，《阿难问事佛吉凶经》就讲得很好，佛弟子「可得为世间事，不可得为世间意」。相面，算命，看风水，占卜吉凶，这都叫世间意，佛对弟子是决定禁止，因为佛要求弟子要认真修行，内有定，外不著相，绝对不会被环境所转。可是我们今天说老实话不是佛的好学生，都是些调皮捣蛋不听话的学生。说不定佛都不要我们，不承认我们，我们自己以为是佛弟子，他有没有承认我们还是未知数。怎样才能得到佛的肯定承认？依教修行，那就是真正的佛弟子，佛的好学生！这是教我们内不起心动念，内断烦恼，外不受外面境界影响，这是消极的。下面再说积极的：

　　但乐忆念。过去诸佛。所修善根。】

　　这就教给我们，说老实话，我们要想不起贪瞋痴欲诸想，何尝不想？做不到！妄想自自然然现前，没有能力控制它，这个佛也知道，所以下面是对治的方法。『乐』是欢喜爱好，你能够真生欢喜心、真正爱好忆佛念佛，《楞严经》上所讲的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，你能在这上生欢喜心就好了。修行最要紧的是要正念，是要清净的信心，要清净心、要正念，如果具备这个条件，修行功夫得力是非常快速，但是这个很难很难，为什么？因为我们的妄想分别执著习气太重了，起心动念都想到我自己，关心到自己的身体，这就没法子了。我身体不好，我拜佛拜三、四拜可以，拜多了不行，那怎么能修行？我念佛念半个钟点还可以，念多了伤气，这就没有法子！这个爱乐身体超过爱乐佛法，所以这就修不成功了，处处都要为身体著想就不肯干。

　　假如真正爱好佛法超过自己的身命，佛的教训都能做到，而且效果会出乎你意料之外，不可思议。普通人我们说念佛，念一天一夜累得不得了，疲倦的不得了，身体支持不住了，真的是有这个现象，初念有这个现象，这个现象你能突破了，你就得自在。真正能突破之后，你念个七天七夜愈念精神愈好，愈念体力愈充沛，这就功夫得力了！

　　我们在台北市，我知道的有一个开计程车的司机许秋雄居士，他得的是肝病，大概也相当的重，自己也晓得身体真不好，他就拚命念佛，常常跑到我杭州南路的佛堂去念。最初念一天一夜，以后念两天两夜，他确确实实完全没有休息。他念的方法是我教给他的，坐著念，坐累了时候经行，绕佛，拜佛，这三种方法交替。他四十八小时不眠不休，佛号念下来精神饱满，念完之后，他告诉我只要略略休息一、二个小时，他就开车做生意去了，他开计程车做生意去了。你问他疲倦没有？不疲倦，愈念精神愈好，不念精神就不行就支持不住，愈念精神愈好。所以真正功夫得力了就是这样的现象，这是我们讲养生之道，身心健康，身心健康要功夫得力。

　　我们想想黄念老一天十六万声佛号，十六万声佛号这就是我们通常讲的追顶念佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这样接著念，这样念法一个小时大概可以念七千声，我念的速度是七千声，我念的方法七千声，十个小时七万声，二十个小时十四万声，四个小时睡眠，差不多。但是他是念十六万声，我的速度是十四万声，可能他的速度比我的速度还要快，这样念佛妄想进不去！妄想进不去，真的身心世界统统放下。

　　此地讲的「忆念过去诸佛，所修善根」，这个善根就是这一句佛号，这一句阿弥陀佛是一切善的根本，我们就不要再想其他的东西了，老实念佛就是植众德本，是善根当中的善根。通常佛在经典里面给我们讲的善根，有出世间善根，有世间善根，世间善根是三善根，不贪、不瞋、不痴，一切世间善法从这三善根生的，出世间善根是精进。精是专精！所以本经里面我们所讲的善根有它特殊的意义，就是这一句佛号。「发菩提心，一向专念」这就是善根。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)