这一句就全部都包括了。

　　皆同一心。住於定聚。】

　　怎么会同一心？生西方都是念阿弥陀佛而去的，都是依信愿行这个条件往生的，所以因平等，果报当然平等。我们凡夫跟阿罗汉，跟辟支佛，跟菩萨比是不能比的，智慧德能完全不相同，但是菩萨生到西方极乐世界，他怎么去的？也是信愿行，也是净念相继这个条件去的，阿罗汉也是这个条件去的，我们也是这个条件去的。我们往生西方极乐世界这个因是完全相同的，所以到西方极乐世界的果报相同，这么个道理。讲其他的修因那是决定不平等，讲这个修因那是完全相同。『皆同一心，住於定聚』。

　　三十愿「乐如漏尽」。漏尽，漏是比喻烦恼，烦恼统统没有了，这叫漏尽。漏尽比丘就是阿罗汉。这是比喻见思烦恼断掉了，在此地这个漏尽还不是讲的小乘，小乘漏尽，他还有尘沙无明烦恼在；换句话说，他还不是真正快乐。此地的漏尽是大乘漏尽，大乘漏尽是法云地的菩萨，十地菩萨。因为这是大乘经，所说的必定是大乘境界。十地菩萨真的自在了，只剩下两品无明，四十一品无明差不多快破尽了，只剩下两品，这两品再破掉就成佛了，他怎么不快乐！

　　永离热恼。心得清凉。】

　　这是讲生到西方极乐世界的状况。末后这一句就是三十一愿，「不贪计身愿」。西方极乐世界果报如是，我们读了之后，现在没去之前，我们在因地修因就要知道，所以对於自己的身心绝不贪著，你就得自在了。你的功夫练成了，见到阿弥陀佛来接引，我现在还不想去，我还很年轻，还贪著色相，到你临命终时阿弥陀佛会不会再来？有问题。因为到那个时候又生烦恼，心又乱掉了，功夫失掉了，这个机会就错过了。所以对我们这个身体不要贪著，计是计较，不要计较、不要贪著，所以古人修行不计身命。人家拚命修，我们今天又怕累，又怕这样，又怕那样，这错了。

　　我这次回来，我看我们伙食吃得很不错，吃得太好了，所以我就问每天到底什么人来供养？这修道的人不可以。我过去没有学佛，我在革命实践研究院，这是我们国家培养高级干部的地方，我在那个机关工作。我们的伙食三菜一汤，老总统是我们的院长，每个星期至少有三次跟我们在一起吃饭，三菜一汤。我们出家人两个菜一个汤够了，不错了！要省事，不要搞那么多，有时间多念佛、多用功，不要浪费在这上面。菜量多一点就够了，何必要做那么多花样，有客人来，待客也不例外，这样才好。形成我们自己道场的道风，我们的生活简单。

　　李老师一生没有人侍候，三餐饭，他没有三餐他吃一餐，他日中一食。实在讲也是麻烦，烧饭很麻烦，吃一顿好了，自己做。我到他那里去，他告诉我，他有一个带把的锅，美国这种锅很多，台湾比较少有，他有一个带把的锅，他说锅是它，碗也是它。他烧好了他就在那边吃，他的饭跟菜烧在一起的菜饭，不是煮饭另外烧菜，他不是，他煮在一起，所以洗一个就够了，锅碗都洗了，省事！这才像个修行人。要知道我们在此地如果到这里享福那就错了，福是享了，后来该怎么还债那个事情麻烦可大了。道场建立是帮助我们成就道业的，不是叫我们来享福的，这个要知道。所以说不贪计身命，心专注在道业上，那个身体自然会好，这是有三宝加持，自然会好。不要去考虑这个问题，根本就不要想这个问题。第三十二愿就是金刚「那罗延身」。我们常说金刚不坏身！第三十三愿是「光明慧辩」。

　　身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。】

　　辩才是从智慧生的，智慧现前当然得辩才。

　　善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。】

　　这是自行化他，要教化众生，只要自己愿行真实，也是要靠佛力加持的。音声要靠佛力加持，体力要靠佛力加持，这个色身、色相还是要靠佛力加持，怎么样得到佛力加持？心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，你自然得到，自自然然就加持了，不需要求。我们的心愿解行跟佛相违背不同，求也求不到。下面三十五愿是「一生补处愿」。这一愿也就是跟我们说明，实在讲也就是给我们大家授记，一生当中一定圆满成佛。在这一愿里面我们又看见修菩提行，行普贤道，经的一开端，「咸共遵修普贤大士之德」，在这里又看到行普贤道，所以彭际清居士说这个经就是中本《华严》，有根据。《华严经》上就是普贤道，普贤行，这个经不例外。在这一章里面除了告诉我们，所有众生生到西方极乐世界，究竟必定圆成佛道，一生补处就是圆满成佛，告诉我们这桩事情。另外一桩事情。

　　除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。】

　　有人慈悲心很重，觉得众生好可怜，我不想成佛成菩萨，我要来度众生，这一生出家做法师，来生还是希望出家做法师来教化众生。想得是不错，来生还能得人身吗？得了人身还有机会出家吗？不可靠！他还说凡是求生西方净土都是小乘，自私自利，这么多苦难的众生都不顾，自己也跑掉。他没有了解事实真相，真正有这个悲心先度众生后成佛，像地藏菩萨一样，要到西方极乐世界才能做得到。这一愿说得很清楚，这一愿就是地藏本愿。

　　你想到西方极乐世界，什么时候才能够倒驾慈航回来度众生？你一生到西方极乐世界，跟阿弥陀佛磕三个头：阿弥陀佛，众生可怜，我赶快要去度他。阿弥陀佛点点头，好，你去！就行了，你这就保了险。你绝对不会堕三恶道，你是真正乘愿再来，为什么？弥陀威神永远加持你，你有能力了！你不到西方极乐世界去一趟，没有跟阿弥陀佛打个照面，不行，没有保证，单靠自己靠不住！这一愿就是教给我们这桩事情，真正有大慈悲心要想度化一切众生，赶紧到西方极乐世界去，去了马上就可以回来。因为此地并没有讲你要到西方极乐世界住多少年才准离开，没有说，没有讲这个。所以后面说得好。

　　虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)