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后面一条是莲华化生。莲华化生不是胎生，不是血肉之躯，血肉之躯有生老病死，有苦，莲华化生。所以西方世界人的体质，人人都是金刚不坏身。这后头第三十二愿就有金刚不坏身。再看下面二十五愿： 我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天世人。莫不致敬。】 敬也是福，也是福报，大家敬你、对你尊敬这是福报，为人轻贱这是没福。一个学佛的人为人轻贱有好处。《金刚经》上佛给我们讲得很清楚，我们无始劫以来造的罪业很重，真正发心修行，被别人轻贱这是消罪业，而且消得非常之快，大幅度的在消罪业。所以遇到这种境界要生欢喜心，不要懊恼，你要是一有懊恼的话，罪业消不掉，不但消不掉这个罪业在增长。《金刚经》上说得很清楚，「真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭」，这是到哪里去找这些人帮助我们消业障？所以对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德，不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？世间人实在讲迷惑颠倒，真正帮助你的人不知道，真正帮助你堕落的人他也不知道；每天赞叹你、奉承你，把你搞得迷惑颠倒，自己也不知道所以然，那是毁灭他不是成就他。世间人愚痴颠倒，认假不认真，不能辨别是非，不能辨别善恶。所以真正依教修行的人自然得人天礼敬。 『诸天世人』。世人不是指普通的人，是世间真正有智慧、有学问的人，为什么？只有这样的人才能真正认识善恶邪正，对於你修的是正法他赞叹；如果你修的是邪法他也赞叹，那就不是此地所说的。现在这个社会真正修正法的人遭毁谤的多，修邪法的人赞叹的人多，唯恐你不邪！正法的道场同修的人少，邪法的道场人众之多，势力之庞大，都不可思议，这我们要认识清楚。这是什么现象？这是世间大乱的现象，是正法衰微的现象。昙鸾法师在《往生论》注解里面讲得好，他说的末法时期，实在讲就是指我们这个时代罗刹为君。人民有福报的时候，国家的领袖总统帝王、文武百官菩萨来应化，众生有福！众生在没有福报的时候，应机而来，他要遭受劫难，那就有很多来整他的，阿修罗、罗刹来了，他们来做领导。 世法、佛法没有两样，佛法真正修行人少了，道场也是阿修罗、罗刹来假装佛菩萨，很多。《楞严经》上说「末法时期，邪师说法如恒河沙」。邪师就是指阿修罗、罗刹这一类的鬼神，他也有威德，你也不能得罪他，他也有光明，有威德，有福报，可不能得罪。因此，诸天世人礼敬赞叹，我们不要求，心里想求这就错了。我们还规规矩矩，我们所修的，我们的德行值得人家赞叹吗?即使赞叹也不敢当，回头反省反省，自己确实德行不够。二十六愿。 生尊贵家。诸根无缺。】 这是得福，这是得人天福报。 常修殊胜梵行。】 这一愿是对那些还没有意愿往生西方极乐世界的，你修学这个法门得这样的果报，所以这个法门真的是无比的殊胜！修学这个法门只要是如理如法的修学，即使还不愿意离开娑婆世界，觉得娑婆世界还不错，还不想离开，你来生一定得人天福报。可是诸位一定要晓得人天福报是享得尽的，一旦人天福报享尽了，再遇不到佛法的时候，这个问题就严重了。何况人间福报愈大，造业的机会愈容易，愈是大福报愈容易造大罪业。像普通一个人，你杀一个人就要偿命，为什么？你没有福报。有的人杀几千万人，他也不要偿命，福报大，这就大福报！但是虽然不要偿命，在人间不要他偿命，阎罗王那里是没有办法讨饶的，那一关难过了，这一定要知道。 因果通三世，你杀这么多人，没有说不偿命的道理，查遍《大藏经》没有说杀人不偿命的。你有威福的时候他不敢而已，到你衰的时候，你堕落的之后这些冤家债主都来了，那个时候就没有法子了。即使不要说是人，畜生都不例外，我们俗话说一个人走运的时候，鸿运高照，鬼神看到都远远躲避不敢惹你，为什么？那是你走运的时候。到你运衰了，你的光明都没有了，那时候鬼神都欺负你，那时候再整你。 我记得我曾经跟诸位同修在这里报告过，我们台湾的广化法师过去在军中一天吃一只鸡，大概吃了好几年，至少恐怕总是一千只以上，吃了好几年！出了家，这是以后后悔，学了佛之后后悔，知道自己杀业很重，持戒很严，我们出家同学当中，讲戒律都没有广化持得严。洗澡的时候那些鸡出现了，他说是几百只鸡往身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了，他把这个事情告诉我，这是重业轻报！是因为他有修行，一生残废；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更差、更严重。这是重罪轻报摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚的。畜生，杀害畜生哪有不受果报的道理！ 所以我们晓得这些事实，过去造作的罪业要认真忏悔，我们念佛诵经做一切的善事，都替这些冤家债主回向，把这些功德都给他们。都给他们，自己就没有了吗？没有这个道理，自己更多，一定要晓得这个道理，何况《地藏经》上给我们讲得很清楚，回向功德，自己修的人得六分，你回向的对象只得一分，七分功德他得一分自己得六分，自利利他。人如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，就不敢不认真修行了，为什么？知道修行就是还债，修行就是解冤释结，把结解开，就会认真的干了。知道修行不是为我这一生，我这么多冤家债主，我怎么样把事情给它摆平？就是把自己所修的功德统统回向给他们，这个事情才能摆得平。所以了解这个事实真相，也是真修实行的一个推动的力量，这是很大的力量在推动你。 下面一章有四愿，二十八，二十九，三十，三十一。第一个是「国无不善」。这跟《弥陀经》介绍的一样，西方极乐世界不但没有不善的事，连不善的名都没有，譬如说三恶道，地狱饿鬼畜生，不但没这个事情，这个名词都没有，都听不到的。这是无有不善名。二十九是「住正定聚」。这也是非常之难得的，经文上说得很清楚。 |