我作佛时。十方众生。】

　　『十方众生』，我们都有分，我们都包括在里面。

　　闻我名号。】

　　这个闻跟前面是一个意思。

　　系念我国。】

　　这里把条件说得很清楚。罗什大师翻《弥陀经》翻作一心不乱，一心不乱这个条件高，那很难，不见得每个人念佛都能够念到一心不乱，如果讲『系念』，那人人都有分，这个不难做到。可是玄奘大师所翻的《阿弥陀经》就不是一心不乱，玄奘大师是依照梵文原文，他是直译的，直译的意思是一心系念，不是一心不乱，一心系念就跟此地「闻我名号，系念我国」，这个意思就完全相同，这个我们办得到。系念就是心里牵挂，我不要牵挂别的，我一天到晚就牵挂阿弥陀佛，就牵挂西方极乐世界这就行！把你那个牵挂的、所思所想的，把它换过来，换成西方极乐世界，换成阿弥陀佛。我们会想，想阿弥陀佛，天天想他就会把阿弥陀佛想来，每天念经想西方世界，经典是西方世界的信息，每一天念一遍、看几遍想西方世界，这就是系念。

　　发菩提心。】

　　这个『菩提心』就是求愿往生的心，这是蕅益大师《要解》里面说的。发愿求生西方净土，这个心就是无上菩提心。蕅益大师说得好。

　　坚固不退。】

　　信心要坚固，愿心要坚固，意念要坚固，不要被别的东西打闲岔给取而代之，那就坏了，我们一定是夹杂间断了。

　　植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。】

　　植众德本，植就是培植，众德之本是什么？众是多，无量无边善德的根本，给诸位说就是这一句名号。一句名号古大德常赞叹为万德洪名，我们植众德本，培养一切德行的根本，老实念佛就行了。所以老太婆一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，她就是植众德本。我们今天讲断一切恶，修一切善，积功累德，都比不上老太婆。人家念念都是『植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者』，没有一个不往生。这就是善导大师讲万修万人去，可见得善导大师这句话也是有根据的，也不是他自己想像随便说出来的，万修万人去。

　　有人肯干，我们肯不肯干？一天到晚阿弥陀佛，一句接一句，一句接一句。我这一生当中所见到的修行人，我只见到一个人，章嘉大师，他是念咒不是念佛，一天到晚从来没有间断的。你去见他，他跟你讲话，他嘴巴在动，他跟你讲话了，听他跟你说话，说完之后他嘴巴又动又在念咒，从来没看到他停过，手上念珠从来没有看到他断过的，无论在什么时候遇到他统统都是这样的。有一次我在善导寺碰到他还是这样，跟他在家没两样，不间断。所以我那时候见李老师，李老师问我跟哪个学？我说跟章嘉大师学，他听了之后很欢喜，他很赞叹。他说章嘉大师的境界我们不晓得，但是最低限度我们从外表观察他得到清凉自在。你看他穿的衣服，西藏的衣服喇嘛衣服很厚，在台湾的夏天他还是穿那么厚的衣服，鞋子像靴子一样，别人穿单薄还要扇扇子，他从来没有扇过扇子。

　　台湾第一次印《大藏经》，巡回宣传的时候，就请他老人家带著有道源法师好几位法师，煮云法师，那些年轻的法师跟他一道环岛去宣传《大藏经》，劝大家来请藏。他到南部去，道源法师瘦穿得很薄在那扇扇子，他如如不动，人家问：章嘉大师，你热不热？心净自然凉！道源法师听了惭愧死了，这是道源法师告诉我们的。心净自然凉，穿得一身那么厚，他不觉得热，所以我们不行，这是功夫！这个不能比就是不能比，所以这是应当要学习的。所以植众德本这不是别的，不是教你修这个、修那个的，就是一句阿弥陀佛。底下说：

　　若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。】

　　这是讲悔过往生。这一生当中造作再大的罪过都没有关系，都不要害怕，不要怕不能成就，有许多人，实在讲真正知道自己造作罪业很深的都是值得尊敬的人，为什么？他知道，都是有善根的，但是他恐惧，没有人给他讲，连佛堂的门都不敢进来。你问他为什么？我罪业太重了不敢进去。我在往年有个同事那个太太，我学佛的时候她不敢到寺庙来看我，我就问她为什么？她说我业障太重了，罪业太重了，不敢进佛门，见到佛菩萨生惭愧心，这就是善根，不知道！只怕那个造作罪业的人见到菩萨跟没有见到一样，那就没有救了。见到菩萨还能生惭愧心，这个人有救！这是他不知道的，明白这个道理了，他就能回头。

　　底下一章有三愿：第一个是「国无女人愿」，第二个是「厌女转男愿」，第三个是「莲华化生愿」，西方极乐世界为什么没有女人？实在讲从前面那一章看到，你就知道了，西方极乐世界完全是同一个身相，阿弥陀佛是什么样子，大家跟阿弥陀佛完全一样。如果有男、有女，那西方极乐世界就不是完全平等了，就不是完全一个相，完全平等。所以有人说他到西方极乐世界去了，看到西方极乐世界有男、有女，那是看错了，不知道看到哪个世界去了，这是假的不是真的。如果是真的一定一样，这才与经义相应，与经不相应都是假的不是真的。

　　下面这一愿是厌患女身。这实在是这是对一类众生，感觉得女身很痛苦的。不只是我们娑婆世界，他方世界有女子的可能也都有这种感触，特别是在像释迦牟尼佛那个时代。佛说法应机而说的，当然这种情形很普遍，很多，在古时候那个时代，女子身分地位很低，在我们中国也是三从四德，做女身一生没有自由，一生都要被别人管，不像现在。现在讲民主，女人也做总统也做部长，女人还管男人，在从前没有这种事情的。女子是不出门的，通常是客厅都不进去的，一个家庭分内外，女主内，男主外，客厅是男人的事情，接待外宾，女子不到客厅的。像从前那种封闭的时代，我们想十方世界都有，这是业报！所以不愿意得女身，佛在经上给我们说过，男身堕成女身很容易，女身再恢复转为男身很不容易。西方极乐世界统统是男身没有女身，所以特别告诉大家女子念佛生到西方极乐世界统统是男身。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)