除佛之外，没有称大师的。菩萨称大士不称大师，现在有些出家人称大师这过分了一点。别人尊称，别人尊称也不可以，为什么？太过分了。过分这失礼，礼是礼节，正好不能超过也不能不到，不到是失礼，超过也是失礼。譬如说你没有得到博士学位，我们见到你说博士先生，这挖苦你，哪是赞叹你。你没有成佛，我们说你是大师，大师就成佛，这挖苦人！所以这是我们应该要知道的。

　　及念慧力。增上其心。】

　　李老师在上面说信进念定慧，五根、五力他真的具足！具足五根、五力，在我们佛法讲这个人叫法器，真正的法器。他将来必定有大成就，为什么？他在修学的基础条件样样具足，那哪有不成就的道理？这是非常难得的，我们世间话讲可造之才，这是人才。真正人才可以造就！他的条件太好了，信进念定慧，像这些地方我们要学习。我们虽然不具足，我们现在修了，努力的修，勤奋的修，修上几年自己就有了，也得了这些条件，再往上提升就有成就！没有这个条件，修行容易动摇，就是信心不坚固。看见参禅的心动了，他也想去打打坐、也想去参参禅；听说那个地方灌顶了，他也想去灌灌顶，这心不坚固，容易被外境动摇，什么原因？没有信进念定慧的基础，没定没慧！这是讲被法门所转。

　　还有更差的为名利所转，那就更糟糕了！名利转不动还会被法门转，还是一样不能成就。所以佛法教给我们精进，精是纯而不杂，这样进步那是真正的进步。样样都学，他也在那里进，他不是精进，他是杂进，他是乱进，这又杂又乱他怎么会成就？不能成就。看到人很用功、很勤奋，到最后一无所成，他搞得太多太杂。所以诸位同修要真正知道，一生如果是守定一个法门，那个成就真正不可思议。

　　而是现前这个社会上，讲经说法的人太少了，少了怎么样？逼著不能不讲许多经论，那有什么法子？可是我总希望学的人学一个，那是真实的福报。如果这个社会上讲经说法的人多，我跟诸位说，我一生决定只讲《阿弥陀经》或者《无量寿经》，一生当中，绝对不会讲第二部经。这一部经你要讲一生，后来人没有一个不赞叹你阿弥陀佛，无量寿佛，就成佛了！一生一本。但是讲经的人太少了，这个没有法子，所以我总希望学生真正发心学一门，你真学我都教，你学《华严经》，我给你讲《华严经》，你想学《法华经》我给你讲《法华经》，我自己牺牲自己，成就你们。你们要跟我一样，样样都学，样样都讲，那完了！这不是我的本愿。所以我讲得很清楚，如果世间有这么多人都讲，讲得我听了都满意，我绝对不讲；有人讲，讲的我听了不满意那我要讲，我听了满意我才不讲。所以这要晓得。所以我是做最大的牺牲，将来生西方极乐世界下下品就够了，希望佛法能够传下去，我尽一点棉薄之力。

　　这个道场的建成不是我的意思，悟本在此地，我把我自己用的这些图书统统打包都寄回去。我看不出我法缘在此地，我寄回去的东西现在都还没有带来，还放在杭州南路。我看悟本的法缘很好，我很欢喜。我跟悟本讲过，我也跟馆长讲过，这个地方缘成熟了建道场，建好之后送给悟本。哪个人有法缘，在这个地方教化一方众生。虚云老和尚一生建道场，每一个道场一建立就找一个有修有德的出家人请他做住持，他老人家走了，第二个地方再建道场，你看《虚云老和尚年谱》你就晓得了。这是佛菩萨在此地建立的。所以有一些同修比较接近的，我说你们想想你们一生当中有没有听说、有没有看到道场是这么建立的？钱我没有化缘，没有问人要钱，也没有告诉大家，我讲经从来不宣布问人要钱的，钱是自然来的，从哪里来的不知道。道场怎么建立的？地买了，我到这里来破土挖两铲，再来了就开幕，你们想想看你们有没有听说过道场是这么建立的？三宝加持，这是如来正法道场，与《无量寿经》相应！

　　今天道场成了我是不是还会常住在这里？不见得，道场一建立我就动脑筋想到哪一个人可以来做住持，我就想找人。我跟韩馆长讲，她说你这是为什么？她说你这样做对不起那些信徒。信徒都是我们图书馆同修，都是从前的！我说那你来当董事长，她说你为什么这样做？我说我有自知之明，我不是当老板命，我不能当老板。我说我一生可以教学、可以讲经，除这个之外，我不能管事。尤其现在六十五岁了，快到七十岁了，还叫我操心管这个事情，那不叫自找苦吃。我说你要肯发心，你来护持道场，你护持我来讲经，你不来护持我送给别人，大概也不会到此地来讲经，佛菩萨建立的。我一生唯一的大愿望就是弘护正法，特别是李老师把这个经典交给我，我这次印的时候，会集、夏老居士的相片印在前面，李老师的眉注，照片都印在前面，给大家做一个纪念。

　　正法住世，众生有福，特别是在大灾难之前夕，真正是救度无量无边的众生，我们的愿望就达到了。不在一个地方，不在一处，只要我有精神、有体力，哪个地方请我，我都愿意去，我把这个法门介绍给大家。当然这并不很圆满，就跟李老师以前所讲的，这是我们在台中求学的时候，有一天老师上课，下了课了，那时是教古文，在小教室上课，五十多个学生。下了课之后，书讲完了，书一合起来，他老人家兴致起来了，问我们这些学生，各言尔志，你们每个人说说你们自己的愿望是什么？一个一个的说，轮到我，我就告诉他：老师，我希望将来到处弘法利生，他听了笑一笑，他说很好，你倒自在！后头一句话就不好听了，你不能度众生。我说为什么？他说哪有众生听一次经、听一部经就开悟、就证果的？要想真正度众生，要住在一个地方不能动。他老人家在台中一住四十几年，真正得利益的人多。

　　到处去游化，蜻蜓点水，只能宣传不能得益，但是自己自在，自度没有问题，度他很难。这就是我做宣传的工作，宣扬佛教，我做这工作。真正度众生的工作，希望底下一代他去做。希望他们住在那个道场不要动，一住住几十年，在这个地方教化这一方众生。我到处乱跑，希望多多建立道场，多多的帮助住在那个地方度众生的，我帮助他，我有这个愿力来帮助他，我自己不愿意住一个地方。

　　每一位佛菩萨因地的愿都不一样，我的愿也很特别，跟别人的愿不一样，但是我知道我晓得怎么样成就。一个道场决定是一门，你说这个道场，这净宗学会，专弘《无量寿经》，顶多五经，五经以外的经决定不讲；如果还有喜欢《楞严》、《法华》的，另外再建一个道场，这才能成就。一个道场今天请这个法师，明天请那个法师，又讲经、又讲论，讲了很多大杂烩，那就不是道场，那不能成就。我要是真有福的话，建这个道场这么样简单容易，我再建十个还是这么简单，还是这么容易。这个道场没有建立起来之前我一点信心都没有，这个道场建起来，我的信心圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)