『微妙法』诸位懂不懂？就是一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛，微妙法！这一句佛号往生不退成佛，一切法里面没有比这个法更微妙了。从初发心一直到圆成佛道就用这一个法门，所以大势至菩萨，夏老居士称赞他是莲宗初祖。这是对的，一点都没错！这一句弥陀，只要一心向往、一心称念求愿往生，是一切法里头最纯正之法。修其他的法有魔障，这个法没有魔障。如果修这个法还有魔障，你不是真心，你心里头有邪有曲，有委曲婉转，心不正才会著魔。心如果纯正决定不会著魔，这是弥陀威神加持，不会遇到的。隔一行里面有几句。

　　破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。】

　　这都是自己修行重要的原则。修行一定是先断烦恼，远离一切欲望，这个欲望是指财、色、名、食、睡，我们通常讲的五欲六尘，六尘是色、声、香、味、触、法，就是六根所对的，你能够远离，这个心就收回来了，这个心就定了。六根不往外面六尘境上跑、不向外流，回过头来这见到自性了，这就是观音菩萨所修的法门，「反闻闻自性」。凡夫六根是往外面流，向外奔逸，观音菩萨他把六根收起来往内，往内里面观察，他用这个方法。所以「反闻闻自性，性成无上道」。观音菩萨在《楞严经》上说明他自己是怎么修法，怎么成就的，这给我们做了一个样子。菩萨如此，世间法里面真正做学问的也如此。孟夫子的方法非常类似观音菩萨，这些地方都是值得我们学习的。

　　底下就是洗心。『垢污』，就是心里的染污，一定要把它洗得干干净净。『显明清白』，就是禅宗里面讲的明心见性，用什么方法洗？这里头要有功夫，用佛的名号，还要真正舍离五欲六尘，要远离。凡夫之所以不能成圣，习气太重了。孟子讲学问，「学问之道无他，求其放心而已」，你想想看跟观音菩萨「反闻闻自性」意思一样不一样？放是放逸，心都在外头。什么叫做学问？把放在外面的心收回来。放心，一会儿想这里，一会儿想那里，他心往外面跑，把这个心收回来，这就是学问。所以孔孟讲学问就是定慧。这是教给我们用功的原则。

　　调众生。宣妙理。贮功德。示福田。】

　　这是自利利他。调是调和、是调理也是调顺，用什么方法调？理，理得心就安。众生心为什么不安？理不明了，所以这一生当中非常苦，很苦闷，没有方向，没有目标，没有主宰，他才会随著境界流转。这怎么可能成就？不但佛法上不能成就，世法也不能成就。要靠佛菩萨将宇宙人生的真相为我们宣说，我们自己如果明白了，也不辞辛苦广为人说，这才能够报佛恩。什么是『功德』？什么是『福田』？这个首先要辨别清楚，哪一个人不想积功累德？哪个人不想修福？但是真正认识功德，认识福田的人不多，因此，他所修学的不是功德也不是福田，恰恰颠倒，那得的果报是灾难、是苦恼不是福。所以功德跟福田一定要辨别清楚。下面讲了灌顶授记，这个我们也在佛门常常听到的，特别是密宗。底下这一句是讲的密宗没错，就是《无量寿经》里面显密圆融，密教里面的精华这个经上有不少。

　　升灌顶阶。授菩提记。】

　　什么是『灌顶』？我在别州常常走，也常常遇到不少人，今天这个喇嘛来了，明天那个仁波切来了，统统都去灌顶去。听说灌顶还要钱的，不但灌顶要钱，我还听说皈依都要钱的，都有价钱的，受一次皈依好像是五十块钱，受个五戒也要一百块钱，都有价钱。我在外面人家问我：法师你有没有价钱？我说我的价钱要比他高十倍，否则的话不值钱！这一灌顶是不是开智慧了？我看愈灌愈迷惑颠倒，那个水灌灌就开了智慧，你晚上每天洗澡那个水灌了多少？有没有开智慧？灌顶是表法！要懂这个意思。黄念老注解里面就跟我们讲得很清楚，什么叫灌？诸佛如来以大慈悲力加持这叫灌。顶是无上的大法，佛法的上上乘法传授给你，这叫灌顶，你要明白这个意思。

　　你今天明白了，这一部《无量寿经》在一切法门里面是第一法门，你把这个经从头到尾念一次就是十方三世一切如来给你灌顶一次，你念两遍就灌顶两次。同修当中有一天念十遍的，每一天十方诸佛如来给你灌十次顶，还得了！这是真灌顶不是假灌顶，这是真的。每天这么多诸佛如来灌顶，还是迷惑颠倒，糊里糊涂，你就晓得你的业障多重！一天灌十次灌上十年业障还洗不清，你就晓得真是不得了！它那个力量真大，这不是假的。从这个地方就能体会到自己业障实在是太重，人家经听一次、听两遍他就开悟了，我们一天佛十次的加持都不能开悟，所以这是要真正生惭愧心，这个要知道。你看六祖大师一个字不认识，卖柴的时候听到一个人念《金刚经》，他在窗边站著那里听了一会儿，他就开悟了。我们能跟他比吗？

　　今天下午吃晚饭之前，有个美国老太太在迈阿密那个地方听我讲经，她到这儿来看她女儿，到我这儿来参观我们的道场。她今年五十四岁，学佛三年，念阿弥陀佛有感应。她很后悔她遇到佛法太迟了，对於年轻人学佛她羡慕得不得了。她说我五十四岁才听到佛法，我能不能往生？来问我，我告诉她你不迟。她说我太老了还不迟？我说不迟，为什么不迟？你念佛的心恳切，生死心切，年轻人虽然闻佛，不像你那样用功。她一天好像念二、三万声佛号，生死心切，功夫得力，外国人很难得！

　　所以什么叫灌顶？什么叫授记？本经给我们授记，给每一位同修都授记了，授记的经文在这个经最后的一段，九十二面第四行最后一句，我念给你听，这是佛给我们大家授记的。「四万亿那由他百千众生，於无上菩提未曾发意，今始初发」。这不就是我们这些人吗？「种诸善根，愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土」。这就是授记。我们今天初发心，必定会生到西方极乐世界，在那边成就了。「各於异方次第成佛，同名妙音如来」。这授记！我们将来到西方极乐世界，自己修成功了，到他方世界去作佛度众生，佛的名号叫妙音。我们娑婆世界往生到西方世界的有四万亿那由他众生，这是授记。所以在这个世界听到阿弥陀佛的名号都有分，但是你什么时候去往生，那要看你自己的功夫。佛是给你授记了，可是往生成佛有早晚。你如果在这一生当中把握这个机缘，这一生往生那你成就就早。我们传授三皈用的法名统统用妙音，未来你成佛叫妙音如来，现在就做妙音居士多好，是不是？因上跟果上名字都相同，这相应！在底下一行有一句： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)