常习相应无边诸行。】

　　这两句重要，『行』是行为。思想见解、心里头起心动念是心的行为，就是意业；言语是口的行为，口业；身体的造作是身业的行为，『相应』，跟什么相应？要跟佛在这部经上所讲的相应。你心里面起个念头，这个念头该起还是不该起？拿这个经来对照对照，相应不相应？言语与佛的教诲相应不相应？造作与经典的教训相应不相应、一样不一样？这就是为什么要念经，为什么经要读熟。经读熟了就能够提得起观照的功夫。什么叫观照？我起心动念，言语行为，这个念头一动就想到佛经上的教训，我这个念头该动不该动？我这个话该说不该说？我这个动作该不该做？这叫相应。你经要不熟，就没有法子相应。所以要修行，先要把经念熟，然后起心动念，言语造作，才不会违背佛的教导。这个重要！底下这一句对我们是无比的欣慰。

　　无量诸佛咸共护念。】

　　十方三世一切诸佛如来没有一个不护念念佛人。这个法门是一切诸佛共同宣扬的，是一切诸佛共同教化众生的，所以修学这个法门就得无量诸佛的护念。诸佛都护念，护法神哪有不护持的道理？我在四十五岁那一年，因为这一年记得很清楚，我四十五岁要死，所以这一年记得特别清楚。那一年夏天夏安居在基隆大觉寺，大觉寺的老和尚，灵源老和尚叫我去讲《楞严经》。他是我的尊证和尚，我不敢讲他请我去讲经，他是我的长辈，他要我在夏安居在大觉寺讲《楞严经》。讲堂就在天王殿隔壁，天王殿正面是四大天王，天王殿的背面是韦驮菩萨，是护法神。像我们前面供四大天王，背后要供就是供韦驮菩萨，韦驮菩萨面对著佛陀。

　　我在那个时候我还年轻，说到这个经上讲到真正修行，我是勉励同学，因为听众当中有很多是跟我同戒的，戒兄弟好几个。我也把李老师常常教训我的那一套转述给大家，话说得是太过分了。学佛只怕没有道，不怕没有庙，更不怕没有道粮。为什么要做佛事？为什么要巴结信徒？好好修行就好了。假如我们每个人真正修行，我们道粮没有了，没饭吃了，隔壁那个韦驮菩萨要撤职查办，那还得了！护法神都没有尽到责任。护法神就在隔壁。我们的同学听了，他说你太年轻了，讲这个话太过分了。我说的都是真话。

　　实在讲我一接触佛门的时候，章嘉大师就这样教给我的，他教我不要求人，一切求佛菩萨，护法神他自然护持。怕的你没有法，你心不在道，那护法神就不管你了。真正一心向道，一生都是佛菩萨替你安排，你什么心都不要操。我就真相信老师的话，我一生都不操心。不操心！这个日子过得真自在、真快乐，身心安乐，不操一点心，没有忧虑，没有牵挂，为什么？所有一切佛菩萨替我安排的，我还要操什么心？章嘉大师教给我，我能做到。你们没有遇到章嘉大师，我今天把章嘉大师教给我的也转述给你们，你们要能做到，跟我没有两样。这是一生当中得大自在，真正幸福快乐！

　　佛祖老师的话听就得好处，你不听，不听这个利益你得不到。俗话常说「不听老人言，吃亏在眼前」。哪是老人？过去的古圣先贤都是老人，老人说了是什么话？《大藏经》、《四库全书》都是老人说的，许许多多金玉良言；《无量寿经》更是最精粹的良言，我们能够依照经训来修行，这个殊胜的利益不可思议。不但我说不出来，诸佛菩萨都说不出来，世尊给我们说的是大海之一滴，哪能说得完全！这个功德利益是无量无边，这是我们一定要记得的，一定要学习。这一章我们就讲到此地。

　　下面我们看第三章，在第十五页。「大教缘起第三」。这个大教跟普通的大教不一样，《华严》是大教，《法华》是大教，《般若》是大教，《楞严》是大教，要跟本经这一次这个教学比较那都不算大，世尊这一会的教学才是真正究竟圆满的大教学。这是本经的发起序，首先你看到世尊放光现瑞，序分里面放光现瑞。

　　尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。】

　　就是这一段。这一段所说的佛放光现瑞，他奇特之处我们从这一段文还是看不出来。看不出来是我们的心太粗，粗心大意看不出来，如果是细心的人一看就明了了。所以还待阿难尊者这一启请，我们才知道前面这一段放光现瑞，那真是殊胜奇特到了极处！从阿难的口里我们明了，才明白了，阿难看到这个相。

　　尊者阿难。即自思惟。】

　　阿难心里想。

　　今日世尊。色身诸根。悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来。所未曾见。】

　　你看这几句，你就晓得世尊前面放光现瑞。世尊几乎每一次讲经说法都有放光现瑞，阿难都见过，今天这一次阿难从来没见过的。所以不是阿难说出来，此地这一行经文的奇妙处我们见不到，想不出来，也会把它当普通放光现瑞一样这么样看过去，那就错看了，也就不认识这一部经，这一次教学的价值我们就没有法子体会到。阿难这样一说，我们明了了，知道这一次教学、这一会的讲经说法是跟以往完全不一样。而且世尊显示出无比的愉快。

　　『色身诸根，悦豫清净』。无比的欢喜，真是释迦牟尼佛示现在我们这个世间，讲经说法四十九年，最欢喜、最快乐的这一天，这一个时刻，过去没有，后来也没有。这是什么原因？就是经题上讲「佛说」，那个「说」这一次我把它略掉了，平常讲经我说过了，佛说经是畅悦所怀。佛的胸怀（就是愿望）是度众生成佛，众生成佛，佛的心欢喜！为什么？教学目的圆满达到了。但是众生的根机不成熟，不能说立刻成佛的经典，佛怎么说心里都不是非常快乐，为什么？根性不成熟，讲这个经来引诱引诱你，那个经来诱导诱导你，都是拐弯抹角，隔靴搔痒。这一下看到众生成熟了，换句话说，他作佛的缘成熟了，立刻要把这个法门传授给他，他马上就成佛道了，这一生就圆满成佛了，这是佛度众生究竟圆满，所以欢喜到了极处！

　　所以你在此地体会，你才晓得这一个法门，这一部经典，是世尊四十九年的第一经。从来没有这么欢喜过的，这好像做生意卖东西真的遇到识货了，真是遇到行家、遇到识货，这怎么不开心？这遇到知音，遇到识货。你遇不到，这个东西拿不出来，拿出来没人认识不识货。这一段缘起不可思议！所以阿难一见到这个，『从昔以来』，就是过去，他自从跟释迦牟尼佛以来，从来没有见过，这才生了希有心。这一生希有心，当然就要请教佛你今天为什么这么欢喜？从来没见过的为什么这么欢喜 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)