佛给我们讲我们这个世间人寿最长的时候八万四千岁，这是大小乘经上都有。我们现在是在减劫，减劫是八万四千岁，每一百年减一岁，一直减，减到十岁。我们现在是释迦牟尼佛出现在世间人寿百岁，佛去我们现在三千年了，现在人寿是七十岁，这是讲一般的人寿。当然有特殊的，有比这个高的，也有不到七十的，七十是个标准数。到十岁，再给一百年加一岁，又加到八万四千岁，这样一增一减叫一个小劫，这一个小劫。世饶王当年在世的时候，佛的寿命四十二劫，换句话讲，一般人民的寿命也是四十二劫。

　　释迦牟尼佛本来住世要住一百年的，八十岁的时候他老人家就圆寂了，什么原因他走得那么快？魔王波旬来启请、来要求，跟佛讲：你度众生度的那么多，也够了，你可以走了。释迦牟尼佛点点头，好！佛不打妄语，既然答应他了那就要兑现。没有人请佛住世，有人请佛入般涅盘，那佛只好走了。所以佛在经上讲他还有二十年的福报，佛还没有享，这二十年的福报留给后世的出家人，所以你只要真正出家，你不要怕生活有困难，你不要怕！佛二十年的余福，一万二千年所有这些出家人都享受不尽，你信不信？你要相信我们的心定了，一出家我们的物质生活、一切享受，佛给我们保证了，我们有不缺乏！

　　这是佛在经上讲的，他二十年的余福留给后世的弟子们。佛又讲白毫光中一分福德供养后世的修行人，这是佛在经论里面给我们做的保证。所以真正发心修道，哪有没有福？本来是没有福的，这一出家就有福了。福是继承了释迦牟尼佛的福报，我自己是没有福，譬如说那个干爸爸他福报大，我拜他做干爸爸，那好了，他的福报我就享受了，这跟他套上关系了。很可惜的有一些出家人不相信，不相信还在为非做歹，胡作妄为；换句话说，佛的福报他享受不到，护法神也不护持他。没有护法神护持麻烦就大，什么麻烦？妖魔鬼怪趁虚而来，他来欺负你，他来扰乱你，他来捉弄你，那你就可有得受了。这都是我们应当要明了的，应当要知道的。所以阿弥陀佛的因地，福报非常大，四十二劫的寿命这也不可思议。

　　有大国主名世饶王。】

　　佛的前身就是『大国主世饶王』，世饶是对他赞叹的名号。世是世间，饶是丰饶；换句话说，有学问、有道德、有财富，不但国家贤人很多，物产丰富，人民安乐，国泰民安，这个国王才能叫世饶王。我们中国人常讲太平天子，这是有大福德的一个国王。这是享受人间无比的福报。

　　闻佛说法。欢喜开解。】

　　『闻佛说法』。听到老师自在王如来说法，『欢喜开解』，这两句很重要。佛说法是对我们开示，欢喜开解是悟入，听佛开示自己不能悟入还是枉然，一定要悟入，自己才真正得到受用。这一开悟之后，他就知道世间富贵不足以为贵，所以他就弃国捐王出家去了，人间富贵不要了，出家修道如果不比他那个富贵还要大，哪有这么傻瓜去干这个事情？所以出家是真正不容易。什么不容易？真正觉悟，真正把事实真相看清楚，晓得宇宙之间哪是真的、哪是妄的。人天福报是虚妄的，就像佛在《金刚经》上讲的那是梦幻泡影，那不是真实的；出家修道是真实的，这不是虚妄的，舍虚妄取真实，这是真正的智慧。

　　号曰法藏。】

　　他出家了，跟佛出家，他的法名『法藏』，法藏比丘是阿弥陀佛在因地时候的名号。他这种认识，选择，我们要把他看清楚，不能够疏忽。发心，要发真正的道心，才有感应！这个感应就是自在，感应不必求，自自然然你心有感，诸佛菩萨必定有应，感应道交！要想真正得到感应，要学法藏比丘的德行。下面讲了几条纲领。

　　修菩萨道。】

　　什么叫『菩萨道』？在《华严经》上善财童子五十三参，你看他每参访一位善知识，一见面他一定同样的说法：我已经发了菩提心了，不知道怎样修菩萨道，不晓得怎样修菩萨行，现在要来向善知识请教。五十三位善知识一开端，都是这两句话。其他的经文我们记不得，这两句话重复了六、七十遍，所以你就会记得很清楚。这两句话就是最重要的话。什么是菩萨道？存心，道是讲的心，行是讲的行为，菩萨是觉。换句话说，我怎么样叫我的心觉悟不迷，怎么样叫我的行觉悟不犯过失，这就是菩萨。人家这个地方一个「道」字就包括了存心，包括了行为。菩萨道心行都与法性相应，没有过失！这就是菩萨。

　　高才勇哲。与世超异。】

　　这是所谓的禀赋，我们今天讲天才。我们虽然达不到，但是自古以来也有不少困学而成的，这我们可以能做到。天才，我们不是天才做不到，但是我努力也能够达到。在中国近代史上了不起的人物曾国藩，近代史上，曾国藩不是天才，曾国藩是苦学成功的，人一能之己十之，人十能之己百之，比别人加上十倍的努力他成功了。天才的人一遍就行了，他要加上十倍他也成功了。世法里面困学而成的很多，在历史上常常见到，佛法里面困学而成的更多，这是我们可以学习的。

　　信解明记。悉皆第一。】

　　这个『第一』是同学当中第一，这是一个说法。另一个说法在自己一生当中，哪一个是自己第一桩大事？『信解明记』是我一生修学的第一大事，这个意思就更殊胜了。前面还跟人比赛还有傲慢心，这个一点傲慢心都没有了。我从早到晚什么事情是我第一大事情？我对於佛经上所讲的教训我相信，这是我的第一大事，我理解，我要依教奉行，这样的人哪有不成就的！这是第一殊胜的意思。诸佛菩萨决没有傲慢心，决不会跟人家抢第一。

　　又有殊胜行愿。】

　　这一句那就真的殊胜，真正了不起！一切诸佛在因地里没有发过这个愿，他发的这个愿特别，这个愿是什么愿？建造一个极乐世界。诸佛没有这个愿，一切诸佛如来只有他有这个愿，这不可思议！所以此地讲的『殊胜行愿』就是后面的四十八愿。这是佛在此地给我们介绍他因地的状况，就先给我们透露出来了。这个愿一发，正中一切诸佛度生之怀，没有一尊佛不赞叹，没有一尊佛不佩服，所以把所有一切众生统统介绍到西方极乐世界去，到他那里去圆成佛道。一切诸佛度众生成佛道用什么方法？劝他念阿弥陀佛到极乐世界去，佛度众生大事能事就尽了！所以净土宗的祖师称大师，大师是佛，佛度众生用什么方法？劝人念阿弥陀佛求生西方，他也劝人念阿弥陀佛求生西方，那跟诸佛如来有什么两样？佛称大师，他也可以称大师，就这个道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)