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我自己的亲身经验也是这样。当我做小和尚时，常梦到自己是个普通小孩；当兵时，又梦见自己是和尚；更奇怪的是，我三十岁二度出家后，却又常常梦见自己是个军人，很长一段时间，梦里的自己都还是在家人。不过现在不会了，现在不管什么时候，自己都是出家人了。 有一次，达*喇嘛被记者问起出家的时间，他说他是四岁的时候出家的，所以从四岁开始，几乎是从有记忆开始就是喇嘛了。后来记者又问他：“难道您对女人一点兴趣都没有？”达*喇嘛说：“我也是人，不过如果我梦见美人，我会知道自己是喇嘛、是个和尚，对女人应该要怎么样处理。”换言之，如果作梦的时候自己是个在家人，可能就不会拒绝了。 我说这些例子的目的，是要告诉你们，你们进入僧大的时候根本不清楚出家的意义，只知道我不想结婚、不想做在家人，要修行、要出家，或者有什么愿心，希望出家以后如何如何。我小时候对出家也有许多的梦，甚至还没上山以前，就想像著武侠、神怪小说里的仙山，老和尚是个老仙人，而我自己是个仙童，老和尚在松树下打坐，我就在一旁扇扇子、倒茶，陪著老和尚，老和尚在山上走的时候，我这个小和尚就跟在后面悠哉悠哉地，就像在仙境里一样。我梦想中的出家生活就是这样，因为戏里就是这样演的。 之后我去佛学院读书，心中又梦想自己读完佛学院以后，能进汉藏教理院读书。汉藏教理院是太虚大师在重庆办的，可谓当时佛教界的最高学府，例如法尊法师、法舫法师都是汉藏教理院的老师，因此进入汉藏教理院，是我最高的希望。但是我后来去当兵了，所以并没有机会进去。 当兵以后，在这十年之间，我老是梦见自己是个和尚，梦到自己回到小时候出家的道场，可见我想要回到自己出家的道场，想要再出家。当我重新出家以后，这种“我将来要怎么……”的梦就没有了，心里想的就只是如何把和尚做好。我知道过去的梦，统统都是幻境，是不可能实现的。 那么，要如何把和尚做好呢？第一、不贪权势；第二、不贪名利；第三、不碰女（男）色。至于该如何奉献自己呢？我在读佛学院的时候，甚至更早，就有把所知道的佛法告诉别人的观念。凡是听到的、看到的、体会到的，都算是知道，知道多少就分享多少，不强求，一切尽力而为、量力而为。 还有，知道了佛法，自己要照著去做，这比记得多少还重要。我从小记忆力就不好，虽然拜观世音菩萨以后，有增长一些记忆力，但我并不特别重视记忆背诵，我重视的是从实践之中体验佛法。从实践之中体验的佛法，是和生命相结合的；否则，即使看再多的书也没有用，因为和生命没关系，说佛法靠的只是一张嘴巴，对自己没有用，也不能感动人。所以，我重视的是实践，以听到的、看到的佛法为实践的根据。 法鼓校风之二 踏踏实实做好出家人 你们的年龄都不小了，和我第二次出家时不相上下，那时候我已经觉得自己很老，感觉来日无多。你们诸位菩萨，如果还有人老是在作梦，应该也要提醒自己，不要有太多的幻想，要踏踏实实的，知道多少佛法就去实践多少、体验多少，否则会很痛苦。 你们来到这里，现在头脑里的想法还是在家人，仪态、心态也都是在家人，如何学习像个出家人，是你们的第一步；有人认为，因为只是行者，还没落发，所以还是在家人。其实，如果心态不改变，就算剃了头，也是光头俗汉，还是在家人。 接下来，我想谈一下我们的校训——悲、智、和、敬，在家人也讲悲智和敬，不过在家人讲的和出家人不一样，我现在就来讲出家人的悲智和敬。 出家人的“悲”，强调的是没有对象的慈悲，这叫平等的慈悲。出家人因为没有家累，所以对众生都是平等的、慈悲的；而在家人因为有家，所以一定有亲疏、远近、厚薄的分别。 慈悲的意思，包含两种：一是关怀照顾，另一则是原谅、包容。在我还是小沙弥的时候，我们庙里来了个和尚，他病得很重，原则上，像这样子病重的和尚，一般寺庙是不愿接受的，因为还要照顾他，是个额外的负担。这位病重的和尚来到我们庙里，第一句话就说：“我快要死了，请慈悲慈悲，我死了以后帮我料理一下，把我烧掉。”但是他还没死，你不能打死他，再把他烧了。 我的师父就跟我讲：“小和尚，我们出家人连狗、猫都要照顾，何况他是个比丘，你要照顾他。”然后他又讲了一段话吓唬我：“如果你不照顾病人，将来你在外面行脚的时候害了病，人家也不收留你、也不照顾你。”这段话害得我很紧张，于是就担负起照顾那位比丘的责任。虽然我们庙里很穷，但几个月后，还是把他医好了。他要告假离开的时候，还向我顶礼，说我是救命的小菩萨，我只是个小和尚，还向我顶礼，那时真吓死我了！这就是一种关怀照顾，对需要的人关怀照顾。 后来我到上海静安寺读书，起初程度很差，听又听不懂，笔记也不会抄。有一位法师上<八识规矩颂>，我真是听不懂，“烦恼”一词还是第一次听到，何况还分什么随呀、大呀、小呀的；其他像南亭老法师讲的《大乘起信论》、道源老法师讲的《圆觉经》，我也完全听不懂。当时我就发了个愿，如果自己学会了、懂得了，将来一定也教人家懂得。 当时上课时，老师在黑板上一条一条写得密密麻麻，我怎么抄也来不及，还没抄完就被擦掉。还好坐我隔壁的同学满好的，看我总是赶不及，就说：“我抄黑板，你抄我的，你抄不完，下了课我再借你继续抄。”真感恩！那时上课虽然听不懂，但是同学都很照顾我，不仅会提供笔记，假日也会为我补习，这些同学都成为我非常好的朋友。后来我功课赶上他们，他们还开我玩笑说：“那时你连笔记都不会抄！”这是我在佛学院受到同学照顾的情形。 当然，除了功课以外，还有威仪。刚出家时不是很懂，穿衣、吃饭等细行都没做好，有时连剃头也没剃干净，这时同学问也会彼此照顾一下。其实，同学的照顾有时比老师的照顾还有用，因为老师有这么多学生要照顾，顶多偶尔关怀一下。 照顾同学，虽然有时会影响到自己的时间，甚至成绩会被拉下来，但却很值得。不过，彼此的照顾，如果沦为我给你好处、你给我好处，两、三个人成群结党，这就不是慈悲、关怀，而是狐群狗党，是营私、是麻烦。所以，慈悲一定是没有条件的，帮忙他、关怀他，不是为了结党拉关系。 我到日本留学时也是一样。当时我的日文很差，虽然看得懂，但却听不懂，因此老师上课时我完全不了解，很是辛苦。还好日本同学都满好的，他们并非有求于我，只是看我的功课快跟不上了，就主动问我，看我有什么需要帮忙的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |