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我曾经教一个徒弟拜佛，但他拜了几拜，人就跑掉了。我问他：“为什么不拜了？”他说：“本来对佛像的感觉还好，但愈拜心里就愈怨恨，恨那佛像为什么不帮我？”要知道，拜佛的用意不是在求佛像帮你忙，塑像能帮你什么忙呢？安心要自己求，佛像不能帮你安心。 你们对于“精神”二字懂了吗？现在诸位出去与人相处互动时，大家一看很容易就知道你们是法鼓山的人。这不是依你所穿的行者服等外相来辨识，而是从气质得知，这种无形中流露出的气质，就是法鼓山的精神。我们法鼓山僧伽大学的学僧，应遵循我们的校训“悲、智、和、敬”，但这不只是法鼓山僧伽大学的精神，也是做为一个出家人所应具备的条件。 今天的精神讲话很重要，诸位的心胸要广大，要努力、踏实，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，这句话就是最好的说明，但这句话如果仅是用嘴巴念是没有用的，它的重点其实就在于不要老是为自己设想。至于这样的精神是否发挥得出来，则有赖平日有用心的方法、修行的工夫。 （讲于二００一年十月十二日僧伽大学“创办人时间”） 现声闻相，行菩萨行 今天要和大家谈的是，为什么以“悲、智、和、敬”做为我们僧伽大学的校训。 首先谈“和、敬”两个字。“和”是我与人和，不是要求人跟我和；“敬”是我敬人，不是要求人家来敬我。和敬，是僧团的准则，也就是“六和敬”。 僧团一定是要和、要敬，才能够大家彼此助道，否则就失去僧团的意义。一个出家人不能和他人和睦相处、不能尊敬人，老是想到自己，伸展自己的想法、需求、理想，特别是伸展自己的私欲，那很糟糕！ 尊重他人，以和敬为先 记得我小时候，有一次我哥哥从上海带了一串香蕉回家。因为路途遥远，香蕉皮已经发黑，但因我年纪最小，所以分到完整的一根，我吃了一口觉得真好吃，又甜又香，从来没有吃过这么美味的东西！ 那时我心里想：学校里的同学一定也没有吃过，于是我就把它带到学校献宝，也让同学们高兴，尝一尝这么好的味道。可是因为同学多，所以就不准他们咬，只准他们每人舔一口。舔著、舔著，舔到最后，有一个同学却一口把它吃掉了，结果其他的人都很生气，大家追著要揍他。 这则故事是说，当自己有东西和大家分享的时候，大家都很和乐、很快乐，可是只要有人私心一起，想一个人独吞，就会引起大家的不满。 我把香蕉分给同学，在六和敬中称为“利和同均”，类似俗话说的“有福同享”。此外，我们难免会有和他人见解、想法不同的时候，如果你说你有理、他说他有理，那就会争持不下。 从佛法来说，众生有种种性、有种种结，我们要和敬待人，尊重他人。尊敬、尊重他人的想法，并不是说，就不要有自己的想法，而是当自己有别的想法时，还是可以提出来，只是当其他人不赞成时，那就要妥协，尊重他人的想法。 不过，有些人会反过来说：“那你为什么不尊重我？”如果这样坚持自己的想法，不尊重他人的想法，就不是和敬！我们应该拿和敬来要求自己，而不是要求他人，为了“和”，就要尊重他人的想法。 现在的人都很有主见，很有自己的想法，这并不是坏事。譬如我常和我们的执事法师们一起开会讨论，通常是我听了大家的想法之后，再提出我的想法和意见。但是，有时候大家会说：“师父，你的想法是错的，我们的是对的，我们大家都希望这样。” 那我就只有妥协，因为少数服从多数，我只有一个人，我就顺从大家的想法。但如果确定我的看法比大家的好，我也一定会说出个道理来，让大家能够心悦诚服，愿意接受，如此就变成大家共同的意见了，我绝不会用高压的手段。 因此，有好的意见，还是可以表达，说了之后如果能让他人接受，那就变成大家的共同意见。如果你说出来之后，大家还是不能接受，那就只好放弃。这就是“六和敬”中的“见和同解”。 再者，校训中的“悲、智”，就是菩萨的精神，行菩萨道就是要有智慧、有慈悲。“慈悲”是利乐众生；“智慧”是断除烦恼，自己少烦少恼，也让众生少烦少恼；自己不被烦恼所困是智慧，让众生不被烦恼所困是慈悲。 利人利己，以悲智为根 烦恼是从身心环境所产生的，我们不受身心环境所影响是“智慧”，帮助众生不受身心环境所影响而起烦恼是“慈悲”，这是菩萨行、是菩萨道。 “悲”、“智”、“和”、“敬”加起来，就是“菩萨僧”。以法鼓山为例，我们是大乘僧团，是菩萨的僧团，我们所现的出家形相是声闻相，但是我们修的是菩萨行。 大乘经典里，就有许多现声闻相、修菩萨行的大阿罗汉的例子。因此，我们讲的校训——“悲、智、和、敬”就是大乘的出家菩萨行，其中“和、敬”代表著出家的僧团，“悲、智”是代表菩萨行。 其实，“悲、智、和、敬”这四个字，是所有出家菩萨都应该遵从的。而把它特别标明出来做为校训，是我们僧伽大学的特色，也是我们僧团的特色——要把我们自己培养成“出家菩萨”，现声闻相、修菩萨行。 现声闻相应该要“和敬”，修菩萨行应该要用“悲智”。要培养成为一个标准的出家菩萨，就必须用这四个字，这是我们的特征与特色。 （讲于二００三年二月二十五日僧伽大学“高僧行谊”课程） 僧大校风的建立 校风这名词非常含糊。简单来说，就是一个学校的风气、风格。它主要是由第一届的全体师生，彼此在摸索之中共同培养出默契，然后再一届、一届地延续下去。所以，第一届非常重要，因为第二届会观摩第一届，第一届的校风不好，往后就很难更正。我们第一届的同学都很开朗、很积极，彼此之间都很和谐，对上对下都能够敬爱，这就是我们的校风。 出家心态的建立非一蹴可成 建立好校风的目的，主要是让诸位能安心地做一个出家人。想安心做一个出家人并不容易，有次我当面请教印顺长老：“出家不容易，出了家以后还会质疑自己这样就是个出家人了吗？”他说：“的确如此。”因为没出家前是在家的身份，有在家人的观念、在家人的生活环境；出家后，穿上僧服，也剃光了头发，虽然头脑里有佛法，但观念里还是充满世俗法。 刚开始要进入僧团时，什么都可以不要，爱情放下了、钱财放下了、名利放下了，什么都放下了。但进了僧团之后，头脑里经常会出现一些世俗的想法和情绪反应，完全还是在家人的样子。有时夜里作梦，梦到自己是个在家人，这也是常有的情形；这说明即使出了家，潜意识里觉得自己还是在家人，观念想法、举止行为，往往还是个在家人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |