|
悲智和敬的行事原则 一年的时间很短暂、很宝贵，你们除了学习语言、电脑这些工具，也应该试著去了解我们汉传佛法的基本观念和修学方法，而你们也可以向我们介绍藏传佛教的观念及方法，因为这是交流班，所以强调的是交流，互动良好的交流对彼此都有好处。 最后，我想用僧伽大学的校训——“悲、智、和、敬”勉励诸位，请大家朝著校训所指示的方向努力：“悲”，以慈悲心对待一切众生；“智”，以智慧心处理一切事物；“和”，以和合心做为僧团运作的基准、原则；“敬”，以恭敬心尊重每一个人的立场、观点、职务和身份。如能遵守校训的四个原则，那么诸位就算毕业了，因为能做到这个程度，那已是非常合格的宗教师。 最后祝福大家要有恒常心。僧大同学们的法名都是我亲自取的，每个人都有一个“常”字，“常”是持续下去、持久下去的意思。所谓“菩萨发大心、鱼子、庵罗华，三事因时多，成果时甚少”，为什么这三者的因多果少呢？原因就是缺少个“常”字。 初发心很容易，但恒常心不容易，僧伽大学的学习期间有四年，汉藏班只有一年，希望你们在学习过程中不要打退堂鼓，要坚持“常”，不要“断”。但愿我们这里没有鱼子、庵罗华，希望诸位菩萨发心之后，都是非常坚固的。 （讲于二００一年九月十二日僧伽大学新生讲习始业式） 法鼓山的风格 法鼓山的风格是什么？做为一个汉传佛教的修行人，有两个基础条件：第一、要有奉献的心；第二、要有学习的心。“学习”和“奉献”是互动的，是一体的两面。所谓奉献，就如我们中华佛学研究所所训中说的“实用为先，利他为重”；而学习则是所训的前两句“立足中华，放眼世界”。 句中的“中华”是指汉传佛教，这也是我们佛研所取名“中华”的意义所在，而“放眼世界”则说明了法鼓山的未来是朝著世界性的方向走去。所以诸位在此学习，即使不是读研究所，也一样要“立足中华，放眼世界”。 虽然“学习”是以中华（汉传）佛教为主，但也要放眼世界，不要抱残守缺，不能老是说“我们汉传佛教是最好的”、“唯有汉传佛教才值得弘扬”这类的话。只是因为我们是汉人，而汉传佛教也是佛教的一环，所以我们会选择站在汉传佛教的立场来办教育。 以汉传佛教为立足点 往未来看，我们僧伽大学是以大学为目标，而且僧大所设定的方向也不局限在汉传佛教，我们未来也规划了藏传的、南传的系所，也可能有另外的系所，所以僧大的未来是朝向多元性的方向去努力。但是无论如何，我们的立足点还是汉传佛教，以汉传佛教为基础，然后来研究、接受、消化其他系统的佛教。 学习的目的不仅仅是为了学问，而是为了奉献，也就是“实用为先，利他为重”的意思。我曾经和所长、副所长讨论过好几次，希望佛研所造就的人才和研究的主题一定要实用，而且要与时代、环境结合，如此才能利益社会，否则，那仅仅是关在象牙塔里研究的学问。当然那种学问也不是没有用，只是我们希望研究古典是为了“古为今用”，朝实用的方向去思考。 另一方面，我们研究藏传、南传佛教，主要是为了为汉传佛教所用，并不是研究藏传、南传佛教之后，汉传佛教就全部不要了，全部变成藏传、南传佛教。这个请大家要了解。 比方说：泰国法身寺现在有两位法师在这里学习，他们本身是南传佛教系统，但他们知道南传佛教是整体佛教的内容之一，也感觉到南传佛教有它的不足之处，而大乘汉传佛教的某些东西可以补充他们的不足，因此他们来到这里学习，并不是要把自己变成汉传佛教。 在法鼓山学习的藏传佛教喇嘛们也是如此，他们来这里学习的目的，是为了看汉传佛教对藏传佛教有什么帮助。像这样，渐渐地，也许一百年、两百年以后，世界的佛教虽然还是有汉传、南传、藏传的系统之分，可是因为了解彼此的长处，就不会再互相批评了。 这有点像我们汉传佛教，虽然有净土宗、禅宗、天台宗，也有重视思考的唯识学派，以及华严学派等各种不同的学派，但是全部都属于汉传佛教。同样的，虽然有南传、汉传、藏传不同系统的佛教，但全部都是释迦牟尼佛的佛法，彼此之间是可以互通的，也可以独立存在，因此应互相尊重。 法鼓山的学风，就是希望往这样的方向去走。我们自己本身的风格以及要发挥的风格是汉传的，如果我们自己一下子摇身一变，变成藏传的，那么藏传佛教的人为什么还要到这里来学习？如果我们已经变成南传了，那么南传的人到这里来又有什么好学习的呢？ 我们汉传佛教之中有一位学习藏传佛教的先趋大德——法尊法师，他虽然学的是藏传佛教，可是他有很深厚的汉传佛教基础，所以他从藏文翻译成汉文的作品、经典、论典，都非常典雅，而且是用汉传容易接受的表达方式。但是，如果没有深厚的汉传佛教或汉学基础，要把藏文翻成汉文的时候，味道不容易翻译出来，作品的感觉也不容易出来。 互相学习，各取所长 所以，我要勉励诸位同学们，这里是一个非常好的环境，大家可以彼此互相观摩、学习，各取所长。而我们是汉传佛教的一个系统，所以还是请大家重视汉传佛教。我们研究所的同学到二年级之后就选组研究，当然可以研究藏传佛教或是其他的传承，可是不要忘本，你的根本是汉人、是汉传佛教，应该要立足中华放眼世界，不要数典忘祖。 接下来我想要勉励诸位。一般人都会有人生的大梦，可能在懂事以后就渐渐开始作梦。记得有一位教授的小孩七、八岁的时候，问他长大后要做什么？他说要当警卫，因为他看到学校校门口的警卫，服装很挺、很神气，见到人都喊：“敬礼！”看起来好像很帅的样子。后来长大了一点，再问他：“长大想要做什么？”他说：“我想要做教授。”因为他看到学校的警卫看到他爸爸时都恭敬地喊：“教授！”他觉得当教授好像更神气，所以将来想当教授。再长大了些，快二十岁了，再问他：“你要做什么？”他反而回答：“不知道。”环境、因缘是不停变化的，未来是未知数，虽然常有人说“生涯规划”，但这多半是梦，梦毕竟是不可靠的。 目标就是为了奉献 前天我上一个电视节目，叫做“不一样的声音”，节目里邀请了两位贵宾，是父子俩，他们是企业家专业经理人。儿子在十九岁的时候就当上了一间大企业的总经理，还写了一本畅销书——《十九岁的总经理》，就是在记述这件事。他从没有想要当总经理，只是从很小开始就想独立，不想和爸爸走同样的路。到了十八岁进大学那一年，刚好有个机会可以创业，于是他向爸爸要一笔钱做为资金。他爸爸说：“你从小就想要独立，那么就让你去吧！我现在把要给你读大学和研究所的钱一并交给你，从此以后，你生意成功是你有福气，生意做不好也不要找我，但是你书还是要读。”结果这个年轻人就去创业，从事网络，很快就赚了不少钱。现在他二十一岁，我问他：“你现在有什么一定的规划没有？”他说：“没有。我只要有机会就做。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |